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“小易，学子们作诗颇多，你看看？”
张顺庞被人安排去休息，毕构指着旁边的一大摞纸对李易说。
李易使劲摇头：“不看，他们哪怕把螃蟹写出来十六个爪，我也不看，我要去吃饭。”
李易没那闲心，写诗就写呗！诗词曲赋太多了，看不过来。
自己看完一摞，前庭神经估计会出问题。
学子们会用典，瞧着普通的几个字，里面含典故。
不是所有人都写双鸭同情诗，看典故脑袋疼不？时间全耗进去了。
“唉！本想叫你参祥一番呢。”毕构表示遗憾。
“参祥他们就能考上进士？或者对我有益？老毕，我报名考明年的科举吧，我没有州府的举荐，你举荐我一下？”
李易坚决不看，提出挑战，哦，挑衅。
毕构脸色沉下来：“为难我等你会高兴？不许你考。”
毕构怕李易答时务策的时候捣乱，如问：后突厥北迁，今兵所往乎？当迫乎？
问的是要不要趁着后突厥跑的时候打？要么就继续逼迫？
李易万一说直接让对方降了，是不是正确答案？别的学子的怎么办？
你要抬杠说不可能，后突厥怎会投降？李易就能让他们投降，信不信？
不问兵事问经济，如问：河南府处，工之为先？农之在前？商之主干？
问工业农业商业哪个最重要，你哪怕说都重要，得回答。
换个成李易，他敢说哪个都不重要，不信他就做给你看。
谁当考官？难道就他一个人当进士，其他人全淘汰？
人，怎么可以这般无耻？
“小易，你要点脸不？”毕构直言不讳。
“咋，老毕你欲以分解方式贩卖人体器官？”李易一副好诧异的样子说。
“我……老夫终归有一天被你气死。哼！明天把我牙洗了。”
毕构气呼呼走了，叫人拉着那一大摞的螃蟹诗走了。
“老毕，磨不磨，我觉得你再磨有的牙的换新的。”李易在背后喊。
“老夫不管，总之不能疼。”毕构头也不回。
等毕构走远，李易的脸色沉下来：“嵩山有的人过分了，逼迫老毕作甚？
真以为能够控制天下信仰？宣传渠道和武力才是最好的手段。
我找个更好的地方，把他们迁过去，说是为了更有利于宣扬佛教和道教。”
李易知道情况，毕构接触什么人，高力士安排人手。
而且毕构不可能自己去嵩山，别人前来，周围全是眼线，李家庄子的人也知道。
宰辅不允许别人监视？凭什么？我说话的时候还有宫女太监记录呢，比如现在。
李易看在那里唰唰写着的桃红、青松等人，郁闷！
你们往后不怕失业，能够去当速记员。
永穆公主眼珠子转转：“他们愿意吗？”
“小道消息传出去，回头收他们百分之五十的税，他们会很主动交。
百分之十他们不愿意，说明他们太善良了，心里过意不去，想多交。
虽说应该一视同仁，但别人强烈要求多交税，你拦着，会寒了别人的心。”
李易知道嵩山的佛道两家不会搬家，只能就范。
河南嵩山与南京钟山佛道是一样的，他们喜欢选择兵家必争之地。
看似争山，实则争水道、争平原、争人口资源。
红尘世人争，争生死。
生死之时，南京优于洛阳，洛阳古都，总是失落。
南京古都，至少还有生死乾坤逆转的易爻。
故北宋不以洛阳为久都，迁东都于开封，成就东京梦华。M.biQUpai.coM
而南宋安不敢直顶长江一线，真正的都城在杭州而非南京。
杭州所处，不可成都。
君无必死志，何来江山持？
之所以佛道都喜欢把自己的地方放在这样的位置，是因为他们的身份，方外。
即便真的打仗打输了，他们以方外之名，带动信仰，当政者依旧得重视，如儒教。
李易是从后世看历史，他太懂了，不然老毛为什么要收拾这些玩意儿？
运动过程中一些县志都没有了，很可惜。
中华文明传承最厉害的就是县志，李易那时的整个世界，除了他的国家，再没有任何一个国家有这个东西。
县志不管哪一个朝代，都会保留，而且写好多份。
一个朝代起来，保证要修史，修得是断代史。
史记是通史，所以很重要，即便写的人带着自己的主观意识。
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