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山路曲折，因势而行。
李易、李归藏、青黛小丫头总能很快找到东西，灼灼慢了却不焦急，她在观察和学习。
在羽林飞骑处理掉四十多条蛇、抓住十一头大小不等野猪、驱赶了猞猁和豹子后，苏颋终于得偿所愿采到了属于他的刺嫩芽。BiquPai.CoM
进山太深了，百姓进不来，百姓知道深山危险，就在外面转，哪怕樵夫也不上来。
倒是有猎人小屋，不过当地属于河南府，与长安所在京畿到一样，未到开放狩猎的时期。
猎人小屋地下一层石灰石，防止老鼠进入，甚至摆了老鼠夹子。
所有的肉干都吊起来，用来装米的器皿是石头的，上面压了薄石板。
水缸的下面放了小石子，就是麦饭石，这边的麦饭石多。
猎人能够进山的时候先换缸里的水，来不及换，就把上面的东西撇出去，然后烧开。
羽林飞骑帮忙刷缸，挑水过来给加满，再盖上木头的分成两半的盖子。
把老鼠洞堵上，死老鼠清理干净。
最下层因化冻返潮的柴火拿到外面架起来晾晒，刀和大的叉子磨好。
距离主路近的猎人小屋其实不用羽林飞骑管，已经收拾好了。
显然有猎人来过，他们看到情况，为别人，更为自己，处理一番。
太远的就不去了，不允许打猎，过去后补给要出问题。
“听着喜鹊的叫声，心情瞬间舒畅。”
张说抬头看一个树杈上的窝，有嘎嘎的叫声传来。
他的小机器人十分不给面子：“那是乌鸦。”
“鸦雀齐鸣！”张说那叫一个脸皮厚哇！
“我浅薄了，只听过鸦雀无声。”小机器人表示佩服。
“好一个鸦雀无声。”张说却觉得这个词好。
“是哈！”小机器人回应。
李易瞥一眼：“其实喜鹊和乌鸦长得很像，叫声也差不多。所以……没什么。”
他突然反应过来，如今的倭国并没有把乌鸦当成好鸟。
中华古代席喜鹊而不喜乌鸦，倭国总是学，他们就误认为乌鸦是喜鹊。
鸦去无声也被人理解成鸦雀无声，两种鸟的叫声寻常人听不出来。
后来即便倭国知道了喜鹊和乌鸦的区别，却依旧坚持乌鸦是好的，并且写入书中，神化了乌鸦。
像动画片里的歌：钟声当当响，乌鸦嘎嘎叫……
后来又因对乌鸦的描述多来自寺庙，就这么流传下来了。
想去改变它不可能，就跟一则寓言典故故事一般。
一得道高僧，路遇一茅屋，茅屋佛光大盛，他就想看看，屋中有老妪诵经：唵嘛呢叭弥牛。
他一听就知道错了，告诉对方，你错了，应该是：唵嘛呢叭咪吽。
老妪一看对方，知道遇到真正的高僧了，于是改过。
结果高僧离开，再回首，房子的佛光消失。
他只好又回去告诉老妪，我是记错了，你对。
于是房子再现华光，信仰如此简单。
故，倭国传承一部分中华文化，开始的时候乌鸦和喜鹊分不清楚，就把乌鸦当好东西。
等到了宋朝，又有神鸦社鼓之语，正合其意。
谷</span>李易的时候就觉得乌鸦不好，一直如此。
哪怕是宋朝，神鸦社鼓代表的是悲凉。
后来元朝的马致远写枯藤老树昏鸦，乌鸦也不是好的。
但从之前的朝代，倭国流传下来，他们就觉得美好。
李易不认为倭国错了，人家认为好，便是好。
不然的话，跟他那时带有绝对敌意与偏见的特殊白皮肤的人有什么区别？我说你好你才好，不然就打你。
说白了就是对错不重要，重要的是我，我说什么就是什么，我是神啊！
你穿裤头我说你不文明，我光着身子叫回归自然。
“唉！”李易想来想去，最后叹息。
“易弟，中午在山上吃了？”李隆基始终在看自己的易弟女婿。
不看不行啊，如今的天下形势，他知道因为什么而改变的。
易弟别看整天在庄子里呆着，整个天下因其而动。
李隆基发现情况，不知道易弟女婿又想到了啥，表情不怎么好，赶紧转移下话题。
“在山上吃，食物都带来了，今天采野菜做个汤，主食是熏肉大饼，里面放了一点点罂粟提取物。
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