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能从京城那种人尖子扎堆的地方混出头，赫为真绝对不只是靠着家传底子成事儿那么简单。他很清楚在何种情景之下，作出较为适当的选择。
就像现在，他不做任何的哀求或者威胁，更不会去歇斯底里的发泄，那根本不会有半点用处。在对方把要命的决定说出口之前，争取到哪怕百分之一的活命机会，才是他要做的。
杨浩还是第一次与本世界的枭雄人物打交道。之前那些作为对手的公子哥大少们，有着明显的做事风格和行为准则，判断起来较为容易。反而是这种老于世故的老江湖，你根本无法猜到他们内心真正的想法。
这也相当程度的刺激起杨浩的好奇心，所以在赫为真主动出声后，他饶有兴致的上下打量一番对方，笑道：“赫先生的机智令人赞赏。好吧，反正暂时没有别的事情，我们可以多聊几句。”
赫为真精神一振，心中暗喜！只要杨浩有兴趣就好，他有足够的把握设法在交流之中一点点的扳回局面，增加自己存活的几率。
杨浩用几秒钟组织一下言辞，接着道：“按照我的理解，在清王朝灭亡之后一百多年来，你们当中出过很多出类拔萃的人物。按道理说，你们应该能够想清楚了，曾经那种半奴隶社会一样的统治时代，是永远也不会回来的。就算天下鼎革，也绝对没有你们什么事儿，反而可能成为野心家们煽动民众、制造事端的牺牲品。
可为什么，你们不但不安安稳稳的享受新政府的宽大，不去感恩汉民族的包容，反而变本加厉的不断刺激我们的敏感神经，逼着我们回忆追索三百年间，你们制造的种种惨绝人寰的暴行？
你们该不会真的以为，汉人天生懦弱毫无血性，会一直忍气吞声的任凭你们凌辱谩骂，却一点反击都不会有吧？你们是不是觉得，政府为了安定团结的大局，一定会无休止的控制、压制民众的逆反情绪，坐视你们肆无忌惮的往我们身上泼脏水？”
杨浩的语气异常平和，像是在陈述一件跟自己完全不相干的事情。
赫为真却听得浑身汗毛都竖起来，一层层的虚汗不住往外冒，把他乱蓬蓬的头发都打湿了。
他的脑袋低垂，眼珠子咕噜噜的急速转动，心里头一瞬间能有千百个念头狂风似的转悠，试图寻找一个万无一失的说法来回答。
但是，没有！
顺着杨浩的话头回想开来，似乎这些年间，他们的确做得太高调，一些人的表演也的确刺激的过分了些。可政府大人物们的决策当中，却没有半点对此有意见的意思。用通俗点的话讲，历史上不管发生什么，总之是人民内部矛盾，是民族融合过程中不可避免的阵痛。如今的国民应该放下狭隘的民族主义，同心协力的朝着一个光明伟大的未来而奋斗。
这样的说法可以接受，但那要有个前提，便是各民族相互和解必须落到实处。问题是，这些年来的许多政策和做法，有意无意的让作为主体民族的汉人感到不公平，受到歧视与区别对待。
到了网络时代，类似的思潮迅速扩散蔓延，持相同看法的人越来越多。与此同时，却是其他“被优待、被政策保护”的民族一而再的制造冲突，最后的处理结果，往往又是和稀泥或者政府妥协。这必然会让闹事的人产生“政府不敢把我们怎么样，即使是打人杀人聚众闹事也没事”的错觉。
而汉民则感觉到一次次的受到伤害，却又无处申诉。日积月累，膨胀的负面情绪总会达到一个谁也压制不住的临界点。到那时，会产生怎样糟糕的后果，谁也难以预料。
赫为真心里头很清楚，他们一些人有意无意的宣扬着，“我祖宗杀了你们的祖宗，强-奸你们的女人，抢了你们的财产和房子，还把你们变成奴隶牲口一样的使唤，平白养活我们好几百年。怎么着？我得意，我高兴，我就是要宣扬出来让你们瞧着，生气也没有用！当年我祖宗屠杀了你几千万，比日本鬼子弄死的都多好几倍，扬州十日、嘉定三屠什么的都是小事儿，你们不也照样乖乖的当顺民么？”
有人为他们洗地，一再宣称这是“民族融合”的代价。但他们却不断的撕开伤口，还往里面撒盐，生怕别人记不起来仇恨似的。
这是何等的有恃无恐，以为掌握了媒体喉舌，就能肆意歪曲历史，毫无底线的刺激广大民众的容忍度。这么做，对他们到底有什么好处？难道生怕别人忘记了仇恨？还是故意制造民族冲突，搞乱了国家？
赫为真就是藏在幕后的推手之一，当然清楚其中的来龙去脉。但他却不能顺着话头去回答，思忖少许，抬起头来，苦笑道：“这就是一桩生意而已。只不过是无意之间迎合了大众的需要，一下子开了头，再也刹不住了。杨先生是做大买卖的，应该知道利益刺激下，会发生什么结果。我们，也是回不了头。”
他自己都觉得这解释很勉强，意外的，杨浩却轻轻点头：“这也说得通。”
九十年代，国内电视机刚刚普及，电视荧屏太缺少群众喜闻乐见的节目。那时候，一部合辫子戏《戏说乾隆》突如其来，以各种中国老百姓最容易接受的诸如皇宫秘闻、江湖恩怨、微服私访、清官断案，还有情啊爱的诸多纠葛，让大众得到极大的满足。
在那之后，《宰相刘罗锅》又适逢其会，火的一发不可收拾，堪称万人空巷。究其原因，有制作精良的一方面，关键还是内在因素迎合了大众的喜好。
广大民众其实不关心历史背景，也多半不去想几百年前的民族仇恨。中国历史太长了，几千年里不打仗的时间一共才不到四百年。而让所有人始终绷着神经过日子的运动时期才刚刚过去二十年，谁也不乐意去回忆那些苦难纠葛。
辫子戏的兴起，却恰好填补了这一空白。
继而随着国内经济振兴、人口流动增加，矛盾冲突数量翻倍，地方官员却毫无准备，应付手段也太过拙劣。于是，要清官圣君的潜在需求迅速膨胀，《廉吏于成龙》、《康熙微服私访》和《雍正皇帝》之类应运而生。
为什么不是别的戏，却非得是辫子戏？
有太多的原因在里头，其中一个，恰好是在六七十年代中苏论战当中，史学界整理了一大堆的清朝历史资料，有意无意的把原本抱着脑袋小心过活儿的一些人的胆子给撑起来。改开之后，他们也是最早把握时机，争夺到传媒力量的人。又是身在京城，有利条件实在是太多了。
但就在这个阶段，一些杂七杂八的东西开始混进去。
大名鼎鼎的轮子大教主lgz宣称是自称是“康熙转世”，公然宣称“满洲国”是“配合天象应运而生”。许多人开始为汉奸贰臣树碑立传洗地，什么洪承畴之类的堂而皇之成了推动历史进步的正面人物。
其他优秀的东西也不是没有，但在面对一个空前繁盛的市场等待发掘，大量煤老板暴发户资金蜂拥而入的大环境下，谁也不去管这个那个的，复制成功模板赚快钱才是最要紧。
于是，辫子戏一拥而上，一发不可收拾！
老百姓不去想那么些，电视演什么他们看什么，自己看的高兴就行了。潜移默化的影响？谁在乎？
能够看到其中利害的文艺界、史学界、影视界，却在滔天巨浪一般的金钱利益熏染下，集体堕落。他们有“民族融合”的大旗在手，能公然接受《狼图腾》那种操蛋的“换血论”，更又怎么会在乎人民大众会不会受到错误的影响？
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