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“人，都是自私的！”
白子新的一句话，恰像是警钟似的在管明棠耳边回荡着，在听着这个看似最简单，同样也是无法回避的，亦又是无法解决的人的本性时，管明棠沉默着。
默默的走在田间地头，右手随着走动轻抚着麦穗，一言不发的管明棠，继续向前走，默默的走着。
人是自私的！
这是在任何集体活动中，无法避免的现象，在历史上公社之所以瓦解，正是因于这一人类本能，而本能却是无法完全根除的，那么在这个自己充满期待的合作社中，最终会不会毁灭于这个人类本能上呢？
不会的，不会的，这完全不同于公社，在心下如此坚定着，不知是为了说服白子新，还是为了说服自己，管明棠又继续说道。
“子新，中国的农村与外国农村有所不同，我们的农村是以家族为纽带，所以，可以借助这个纽带，将家庭与家族与合作社联系在一起，合作社可以通过兴办一些集体活动把家庭联系起来，而不是孤立家庭！”
“先生，你的意思是指像学校里举行的集会、报告和文艺节目？”
提到集体活动，白子新脑海中首先想的就是集会，在乡村建设学校，学校经常举行这一类的行动，那些人人参与其中的活动的确是勾通人与人关系的纽带，但似乎……在农村没有那个习惯。
“当然不仅只是这些，我们要结合中国的实际，农村的复兴并不仅仅只是经济上的复兴，同样也包括文化、卫生等各个方面的复兴，在集体活动中，我们要从文化上入手！准确的来说，就是从复兴中国文化上着手。”
沉吟中，管明棠回忆着后世几成文化荒漠的中国农村，从文化入手是何其之难啊，后世如此，现在未尝不是如此，就像乡村建设派的晏阳初提到“愚、穷、弱、私”是与梁漱溟提到的“文化失调”可以说，文化问题乡村建设无法回避的问题。
“国人喜欢热闹、喜欢节气，所以，在集体活动中，咱们可尝试一下，把历史节日与集体活动结合在一起，比如像鞭春可以和集体劳动结合，吃春酒、吃春盘，可以同集体聚会结合，在史书中，有很多节日可以借鉴，可以拿过来，就拿社日来说，社日在过去，是汉民族最盛大的节日之一，不过到了元代，那些蒙古人害怕汉族人结社反抗，所以就明令禁止聚众祠祷、赛神赛社，也就是从那个时候，民间的各种节日活动才开始衰落，到现在，我们不过只保存了几个节日，……”
此时管明棠都有些佩服自己，能够将集体活动与传统文化习俗的恢复结合在一起，这样即恢复了节日传统，又为农村“创造”了娱乐的借口。
“可以以合作社组织的方式，通过集体活动，来联系各个家庭，同时呢，还能够恢复汉民族的一些节日传统，利用恢复节日传统的名义，赋予它新含意，新的意义，从而推广新的文化习俗……”
话至此，管明棠又特意补充道。
“关于这一点，回头我可以同一些文化界的人士联系一下，赋予这些节日新的意义，从而适应合作社的集体活动，但是我们的最终目的是什么呢？”
回头看着白子新，管明棠反问道。
“通过集体活动，来联系各个家庭，从而让家庭融入集体之中。”
“对，融入不太可能，但却能让其不至抵触，我们所要构建的不是一个无私的集体社会，这是违背人类本能的，我们是要尝试构建一个，嗯，成员在自己家庭中保持其“个性”的同时，对集体的负责。无论是面临战争、疾病、死亡，受难家庭总能得到集体的帮助，一个合作社里，一面大家要求合作，一面团体尊重个人，处处顾到社会，处处顾到个人。互相帮助这一精神时时处处得到体现的新型社会……”
在声音落下时，望着远处的夕阳，管明棠的目光中满是期待与向往之色，尽管不知道能不能获得成功，但有些事情总是需要尝试，美好的梦想，不去尝试，不去努力，永远只是一个梦想。
而随着先生的讲述，白子新整个人都陷入了对那种“人人为我，我为人人”的美好社会的憧憬之中，他看着这片土地，似乎看到了一个与现在截然不同的社会，那个社会是美好，而令人向往的。
“子新，全区一共十二个县，每个县我选择了4个试点，学校推荐了48个最优秀的学生去领头进行这场试验，而每个试点由我个人拿出2000元这笔钱将作为贷款的形势发放给你们……”
这场农村试验是由管明棠个人出资进行的，无论成功也好，失败也罢，这总归是一个尝试。
“这笔钱将供合作社用来购进农机具、良种，用于修建学校、卫生所、社区活动中心，这是我唯一能给予你们的帮助，我希望……”
此时管明棠已经转身朝着公路上走去，他没有再次回头去看白子新，而只是丢下一句来。
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