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“怀有大希望的人他们的力量可以有最荒谬的来源——一个口号，一句话或者一枚徽章！”
在一声似有些无奈的话语之后，黄凤华整个人都惊讶不已的看着面前的专员，直到此时，通过这简单的几句话，他终于明白了为什么很多人，很多在自己所从事的领域中极为杰出的专家学者，总是会称面前的这个年青人为“先生”，现在他明白了原因，在几乎每一个领域中，他都可以被视为一个“杰出者”，许多问题不是他不懂，不是他没有看到，而是他不说，若非今天自己的激烈，又岂会激出他的看法。
“一个人是不是欢迎改变，欢迎变革，更重要的不在于其是否掌握权力，而在于是否对未来有信仰，有权力的人如果对未来没有信仰，就会用他的权力排斥新事物，以保持现状，另一方面，极不切实际的梦想即使没有实际权力作为后盾，一样可以让人产生最大无畏的胆气，这就是我说出前面那句话的原因”
在说完这一切之后，管明棠才感觉十分疲劳，他坐在那里一动不动，而只是默默的说道。
“所以，没有任何信仰是有力量的，除非他也是一种对未来的信仰，任何教义主张也是如此，如果想要成为一种力量来源，它必须宣称自己是是打开未来的钥匙。而企图改造一个国家或者整个世界的人，不可能单靠培养和利用不满情绪成事，”
颇以为然的点点头，黄凤华心知先生说的极为在理，因为培养和利用不满情绪，至多只能归结到“农民起义”，如中国古代的“替天行道”。
“而单是展示变革的合理性或诉诸强制手段亦不足以为功，所以，主导者们必须知道怎么在人们心中燃起一个极不切实际的希望……”
话声稍顿，管明棠的神情中透出一些无奈，更多的却是复杂。
“至于这个希望是一个天上的王国、地上的天堂，闻所未闻的财富，还是统治世界，都无关紧要，假如有一天，我们北方的邻居能够征服大半个世界，不是因为他们懂得怎么去煽动不满情绪或者仇恨，而是因为他们懂得经营未来！”
经营未来！
听着专员的讲话，黄凤华的心里禁不住赞叹不已。此时他对眼前的这个青年，可真是达到了佩服得五体投地，这个看起来年青的有些出奇的青年，却能够说道出这么一番堪称精典的“论述”。他的这一番话，可以说彻底的解答了他在研究各国政治运动时的一些不解之处，此时他终于知道了，两个政治运动最为成功的国家，他们的政治运动成功之处在于可处，正像先生……在不经意中，黄凤华在心中将面前的这位称之为“先生”，尽管他比他还要小上十几岁，但此时他却心甘情愿的如此尊称他。正像先生所说，他们或许在一开始的时候，煽动不满或者仇恨，但是更多的是，他们却向人们展示一个未来，一个全新的、不同以往的未来，无论是德国或者苏联，都是如此，他们是在向民众兜售未来！
“保守者和激进者的分歧，主要系于他们对未来的态度，害怕未来会让人紧抓现在不放，信仰未来让人热衷改变现状，富人或穷人，强者或弱者、有成就的或无所成的，一样有理由害怕未来……”
在沉声解释着这些时，管明棠的目光变得有些恍惚，内心深处的他，一直处于这种矛盾之中——渴望改变而又害怕变革。
“至于那些抱有希望的人——不管是热情的知识分子、渴望取得耕地的农民、追求暴利的投机家、头脑清醒的工商业者，普通工人或者达官贵人——只要他们被一种远大的希望所包围，就会断然前进，对现在无所顾惜，有必要时甚至会把现在毁掉，以创造一个新世界，当希望和梦想在街头汹涌澎湃的时候，当那种怒潮掀起的时候……”
胆怯的人最好关紧门窗，蜷伏于地等待怒潮的过去，在心里默默的说道着这句话时，管明棠选择了闭上眼睛，然后默默的说道。
“如果我们在点燃一个火焰，那么就在发起一场运动，而这场运动将一场涵盖全民的一场群众运动！通过认同于一件神圣的事业而获得的自豪、信心、希望、目的感和价值感，可以代替人的自我，信仰是一件神圣的事业，相当程度上可以替代很多人失去了的自信，而一个人越是没有值得自夸之处，就越容易夸耀自己的国家、宗教、种族或他所参与的神圣事业……”
一一讲述着群众运动的“优点”时，突然，管明棠的语气变得有些低沉，而在低沉中却又带着一种其它的意味。
“而且神圣的事业会让人产生一种赴死精神，当我们的个人的... -->>
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