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长安的夜，美丽清雅。
喜欢长安两字，长久平安。依如感情。
秋叶原的夜，昧旦晨兴。
喜欢它编织的梦想，无尽的创意。依如思索。
上海的夜，纷纷籍籍 。
暗恋它的浮华，冷漠它的无情。依如放弃。
温州的夜，眷恋多情。
多情剑客无情剑。天涯浪尽终归家。依如回忆。
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沉鱼之夜。
昔年浣纱女，鱼儿水中过。望其粉面桃花，竟忘游水而沉入河底。
是为沉鱼，是为西施。
落雁之夜。
和平汉女，秋高北去。
谁让你我静似月，只能在心里默念。
挥发那哀伤的琴弦，南飞的大雁却也明白你的善良与无助。
大雁萧萧下，离离断心魂。
是为落雁，是为昭君。
闭月之夜。
一女可倾国，才德兼齐备。
万死杀国贼，连环弄清影。
乃父夸其容：月亮比不过，忙躲云彩后。
是为闭月，是为貂禅。
羞花之夜。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
那夜宫娥，见其轻触盛花；花瓣顷刻收缩，绿叶卷起低下。
是为羞花，是为玉环。
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第一种夜---《先生》
世人欲识寒园客，只是江南读书郎。
大业三年，帝师策鬼神之智，辅幼主登基。巍峨未央宫，血染黄金甲。
大业七年，新帝不从帝师所柬，强征兵丁，大动刀枪。帝师不语，携妻归家，隐退寒园。新帝兵败，举国痛丧。飞将军战死。
大业十年，新帝痛思悔过，布万人以觅帝师。先生淡雅，无心出山。新帝跪寒园外三天三夜，天降大雪；先生心恸，扶夜而歌。名动天下，是以“三跪三歌”之典故。蛟龙出渊。
大业十二年，先生鬼才，大破匈奴，图索可汗称臣，诺十年内不敢再犯天朝。新帝大喜，着人大赏帝师。先生不道而别。只留一言：私心不可足，百姓终需怜。
新帝大悟，励精图治。国盛民昌。
民间著童谣：
功盖平天下，名成未央宫。
神鬼智多星，最是仁爱心。
先生品高洁，粪土万户候。
第二种夜---《女人》
我手指遗失你的细缝，藏不住那个嘶哑的梦。
夜，暗沉他的香；为你梳的妆；歌谁的唱；那为你的情郎，已处官道的落荒。
大巴车有点缓慢，耳机上的声线有点哀伤。
看着跑道上渐起的飞机，想起他说的那句：不再一样。
她开始思念他的过往，一点点的好，一点点的细腻温暖；
想起他为她做的饭，想起他为她刺的章。
如果爱是说什么都不可勉强，情愿这样为你破碎一颗全部的心房。
她开始孤独，享受夜的寂寞神伤。不再有他的保护，也没有那哈哈的开朗。
每一种选择都是一种结局。站在十字路口，谁都会迷茫。
黯淡，两个人的世界起码还有个单词叫做温暖：
孤单，一个人的世界起码只剩个单词叫做难忘。
是谁采下一朵莲？是那夜的芬芳还是，你的发香？
第三种夜---《战士》
延续爱后余生，擦干风中之烛。
卡撒小镇。
两名年轻的女教师被**至死，学生大部分跑掉了，有一名因为被惊吓过度，死了。
王国的军队赶到的时候，一片狼籍。
士兵脱下军帽，跨下战马，整齐的出刀声，为死去的生命敬礼。
军长安抚着惊魂未定的百姓们，问出一个谁都关心的问题：
以后谁上课？我们无法保证他的安全！
几位年轻的女老师尽管悲痛，还是纷纷跃出，坚守她们的岗位。
所有人都动容。望向她们的眼神充满了无比的敬意。
满脸皱纹的米奇大叔，从人群中蹒跚走出：
“我来上课。”
老人的语气很轻很淡，但是所有人都听的异常清晰。
没有人同意。
因为米奇大叔已经年老，不该让老人冒这么大的风险。
“你们给我听着！”
老人愤怒得咆哮着，一边咳嗽一边弯腰。
“谁都不可以！只有我可以留守！这是原则！更是命令！
因为死去的两名女老师，是我的亲生女儿！”
夜，低鸣；人，低泣。
军长止不住眼泪，只能挺直腰板，庄严敬礼。
如果人世间有一种爱，那爱，一定特别特别伟大。
第四种夜---《再见》
再见，是再也不见；还是，再见一面；还是再次相见
黄昏
漠北：我可以问你几个为什么吗？
漠南：你先问吧
漠北：你要先答应一定回答
漠南：好吧
漠北：算了，其实你知道的
漠南：...
漠北：北国冰峰，南国引水。一南一北，彼不交融。
漠南：我们算是朋友吗
漠北：算，不算，算......
漠南：我回去了，漠北
漠北：恩再见。漠南
漠南：再见
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曾经回想着五丈原上那萧瑟的孤单背影而黯然神伤，
曾经颤抖着双手不忍翻看《三国演义》最后的篇章，
曾经咬着嘴唇蹉叹着当年桃园里三个信誓旦旦的壮志男儿，
曾经……终是最美，终是不够圆满的美，类似蒙娜丽莎的微笑，类似断臂的维纳斯……
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”，看试手，补天裂。
……
……
在希腊神话《伊利亚特》中，特洛伊最伟大的英雄赫克托尔面对自己必将死于
特洛伊城下的神谕，他仍站在城外高呼：\"……还是让我和那个可怕的敌人决一死
战。要么我取得胜利、要么我战死城下。……看看奥林匹斯山的神祗究竟让谁获得
胜利！\"
他不在乎宙斯正在用生死砝码决定自己的命运，而独自正视着雅典娜庇护下的阿客琉斯向自己冲来，以无畏的战斗姿态迎接自己的死亡。我想此时此刻，当众神之主看到天平上赫克托尔的死亡砝码倾斜下去的时候，一定也不禁要流泪了，因为他正在让这个自己创造的伟大的人极不公正的死去。在整部《伊利亚特》中，神祗们无数次以命运为名，在战场上干涉着这些伟大的英雄，使狡猾者得志，令英勇者死去。但在《伊利亚特》中真正可歌可泣是那些面临自己不公正的命运仍勇往直前的英雄，正是知其不可为而为之的悲壮，宁可命运负我，不可我负命运的豪情，才是乱世最伟大之美。
在群雄割据的三国时代，纷纷乱世，窃国者王侯，小人未必得诛，君子未必善终。真正能不向命运低头，傲然于乱世，死节于威武，又能有几个呢？
蜀汉--悲壮之国
若论悲壮，三国诸侯首推蜀汉，大凡朝代更替，终是意图光复旧朝或死节不降的最为悲壮，早在董卓进京之后，为汉王朝死节的大臣如伍孚、王允等人的就不可胜数。蜀汉，既然是自认为是继承汉室大统，就自然可算正统的汉朝末代。刘备登基之时，为文曰：\" ……曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。……\" 这以现代眼光来看，也算一篇施政纲领了，纲领中心就是讨伐中原的曹魏政权，并特别引用了光武帝的历史，明确了蜀汉光复社稷，中兴汉室的任务。
回溯历史，通览大局，这些目标脱离了蜀汉的国力，几乎是没有机会实现的，但小小蜀汉却完全遵循着光复中兴的目标在顽强地战斗，直至曹魏大举入川，蜀汉国力不支而亡，蜀汉建国四十二年，诸葛亮六出祁山、后继姜唯八伐中原，以巴、蜀之地、百万民众，向中原进攻不止，在秦川一带激战的惨烈程度可想而知。撇开封建阶级的立场不说，以这种以寡敌众，血战到底的精神，后世偏安的南宋、南明能不闻之惭愧么？
蜀将--悲壮之臣
说到蜀汉悲壮之臣，不得不先提诸葛亮，固然历史上的诸葛亮未必是《三国演义》中那么半人半神，但以其一番隆中对可见，诸葛亮在躬耕于南阳之时早有光复汉室大统的理想，受命于刘备既是知遇，也是为施展平生志向，所以在蜀汉众臣里，诸葛亮伐魏光复汉室的决心最大。但时事弄人，自猇 亭之败后，蜀汉失去对长江中游地区的控制，隆中设想所谓：\"……天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。\" 已注定不能实现。
但诸葛亮还是出兵了，一篇《出师表》，\"当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。\" 满纸可见，只有尽忠先帝后主与报效蜀汉国家，可知此时的诸葛亮，对伐魏成败并无把握，自此九年，诸葛亮六出祁山，屡次大战曹魏，苦于蜀道难，每每粮尽而返，未果，星陨五丈原。对于诸葛亮，无论陈寿在《三国志》中\" 然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！\"的评价，还是罗贯中在《三国演义》中\"得其主，而不得其时\"的感慨，都未能真正体会诸葛亮的精神，只有杜甫的\" 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。\"才算道尽了诸葛亮作为末代汉相独木欲支大厦之将倾的悲壮之美吧！
其后姜维，虽是降将，对蜀汉的忠诚却无愧于... -->>
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