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人各有分，各有所爱。
理性对待，只是因为喜欢。
我们先来弄清中国古代政治形势的三个阶段：
第一阶段：夏、商、周直至秦汉（其中汉为转折点）。在夏、商、周时期，东方世界被名为“天下”，而掌管天下的名义上的掌权者为“天子”。这个时期，中国实施“分封制”，天子将自己的领土分封给自己的兄弟、叔侄以及有重大功劳的臣子，那些被分封的人，便叫做“诸侯”，他们的领土，便叫做“国”，他们就是这篇土地上的国君，享有着较为独立的政治权利。在这个政治阶段，天下的政权，是以天子为代表、天子的亲戚子弟为核心的贵族所掌控。
及至秦灭六国，嬴政称帝，便是始皇帝，废除了分封制，开始了中央集权。秦汉之时，还有“分封制”的影子，如在史书中经常看到的封某某为什么什么侯，食多少多少邑，但这些人的地位，已不能和分封制下的国君相比。
而汉是一个转折点，之所以将其划归到第一阶段，是因为汉还是有分封制的影子的，如东汉末年，曹操封魏王，有自己的国家、自己的都城等等。但为何又说汉是一个转折点呢？来看第二阶段。
第二阶段：是魏晋时期，一直到隋唐之前。由于汉朝沿用秦制，废除了分封制（虽然还是有一点影子），采用了中央集权制，而四百年汉朝的兴盛，以及选拔官员的察举制，造就了东汉末年，也就是三国时期，中原大地上最强的一个阶级集团，那就是士族。大多数士族手上虽无兵权，但是他们通过对他们有利的察举制，势力一步步扩大，成为了垄断知识、垄断仕途、垄断话语权的最强势力，同时由于曹丕的妥协，实行了九品官人制，士族阶级的利益得以确保，最终成为了第二阶段中原大地上掌控政权的实体。
第三阶段：便是从隋唐直至元明清。隋朝开始，采用了科举制，虽然在现下看来，科举制是所谓的那个残害读书人、统治者用以禁锢人民思想的工具，但在当时，科举制使得原本被士族所垄断的仕途，也向平民老百姓、也就是寒族、庶族人士开放。因此科举制在西方学者中，被予以高度评价，认为是一种公平的象征，比之于从前，只要你的出生不是士族，就当不了官而言，科举制显然是一种进步。当然，到了近代，科举制的历史使命完成，就被淘汰了。总而言之，因为科举制，这一阶段的统治阶级，由士族转变为了庶族。
由此可以看出伴随着分封制、九品官人制以及科举制，中国古代历史的三个阶段的实际掌控者从贵族到士族、再到庶族，可以看出，虽然都是封建制，虽然都由皇帝实施封建统治，但是掌控者的出生却在一步步下降，更贴近于平民老百姓，这就是历史的进步。直至现在，人民才是社会的主人
然后我们再来分析三国，东汉末年，或者说就是三国时期，正处于第一阶段往第二阶段过渡的时期。当时由于汉朝四百年的强盛与察举制，士族势力已极为强大，而三国，除了是魏蜀吴、以及围绕在他们周围的无数军阀之间的混战外，其真正的历史意义，便在于以曹操、刘备（诸葛亮）、孙权为首的庶族，与士族之间的斗争！
先来说曹操，曹操出生官宦世家，其父曹嵩为汉室大官，应该是不错的。但是，曹操之父曹嵩，本姓夏侯，被当时的大太监、中常侍曹腾收养，这才改名为曹嵩。而宦官之家，是被士族所嗤之以鼻的，所以曹操属于“阉竖之后”，出生比之四世三公、标标准准的士族大家的袁绍，那是不可同日而语的。
同时，用陈寅洛先生的一句话就是，曹操走的是“法家寒族”路线，曹操虽不排斥士族，并且也欣然接受那些大有名望的士族，但在那个乱世，曹操提出的“唯才是举”政策是与士族的核心利益相矛盾的，因为对于士族而言，“唯出生是举”才是符合他们的利益的。正因为如此，曹操并不受到士族阶级死心塌地地追捧，甚至在很多时候，曹操与士族站在了对立面。
然后我们再来看，曹操一生之中杀了多少人？（什么吕布之类的就不算了，他们是曹操的直接对立面，这里说的是，曹操杀过多少自己手下的人）杀边让、杀孔融、杀许攸、杀杨修、杀崔琰、杀荀彧，这些人中，有公开和曹操叫板的、有自持才高，不把曹操放在眼里的、有陷入曹操立嫡之争的、有阻止曹操封魏王的，可以说，曹操杀他们的原因各种各样，但是，我们来看看这些人，于是乎，奇迹发生了，他们竟然全都是士族、或者是当时盛名在外的名士！
边让，少辩博，连大将军何进都仰慕他的才名，欲征他为官。这样一个很有名声的人，看不起出身不好的曹操，便给曹操杀了。
孔融，不用讲了，孔子之后，名声大了去了。许攸，年轻时就与曹操、袁绍相善，还与王芬等人密谋废帝，也是名人。杨修，杨家自杨震到杨彪，四世太尉，地位直可与袁家齐名。崔琰，甚有威重，名声很响。荀彧，不用说了，也是士族，大家应该对他比较了解的。
于是可以看出，无论曹操杀这些人的原因是什么，这些人都有一个共同点，那就是都是当时士族及名士的代表。曹操专门就挑这样的人杀，而像祢衡这样指着鼻子公然辱骂曹操的人，因为祢衡不是士族，势单力薄，没什么影响力，曹操根本就懒得杀他！
由此发现，曹操杀人，有一个更重要的原因，那就是他所倡导的“法家寒族”、唯才是举路线，本就与士族有着利益矛盾，曹操即使明面上接受士族，但是利益矛盾依然存在。曹操登上历史舞台，就注定其与士族是对立的，因此曹操专杀士族、以及那些反对自己、却又声名远扬的人。
也正因为如此，曹操才对那些士族人士如此地痛恨，动不动就拿刀子，到了晚年，迫切的想改变士族制这一历史问题，更是变本加厉。又找不到合适的手段，唯有杀！
而结果如何呢？曹**后，曹丕为了当皇帝，为了得到士族阶级的支持，摈弃了曹操的路线，采用九品官人制，以确保士族的利益，自己才得以当上皇帝。
值得注意的是，士族之中，像荀彧这样真心忠于汉室的毕竟是少数，更多的人，与曹操作对，根本就不是所谓的忠于汉室，而是汉朝的察举制对他们有利，而曹操的唯才是举对他们不利，所以才与曹操作对。而一旦曹丕采取了对士族阶级利益更为有利的九品官人制，所谓的忠于汉室就都成了狗屁，那些士族纷纷倒戈，支持曹丕。这点希望大家明白。
而曹丕实施了与自己父亲曹操相违背的制度后，曹魏政权虽然还在继续，但曹操的“法家寒族”路线已经破灭了，曹操的这场庶族与士族的斗争，也就宣告失败了。
而最后，大家都知道，晋灭了吴国，统一天下。其原因，便在于曹丕实行九品官人制后，中原大地上的士族阶级进一步庞大，而当时势力最强的士族，就是司马家族！司马家族统一了中原，也宣告了魏蜀吴三家庶族政权，在与士族势力较量的过程中，全线败亡，历史进入第二个阶段。
**，曾说过自己和曹操很像，为什么？ 因为他们都是代表平民，与地主阶级（士族）在争斗，不同的是曹操那个年代，人民的意识还是十分闭塞，也就是相对说颠覆士族制，比较困难，所以，曹操致死也在极力与士族做斗争，这样的一样人，在我们心中，应该是一个英雄，一个真正的大英雄，为什么他被很多人说是奸雄，说成小人， 其实当初文章也有提到，士族在当时的时代，士族虽无兵权，但他们通过对他们有利的察举制，势力一步步扩大，成为了垄断知识、垄断仕途、垄断话语权的最强势力（也就是说书籍、戏曲、这些通道都掌握在士族手里，不是谁都能随随便便写书、出书的，士族掌握了所有人们接受信息的通道），所以，后来曹操的奸诈小人形象在他们口中传开，当然也有真正从内心尊重曹操的，虽然不抨击曹操，但迫于当政家族，司马家族的威慑，绝不会赞美曹操，这种趋势的后果，使得曹操的形象在人们心中模糊，潜移默化的接受了曹操以前得罪过的士族大家言语中曹操的形象，这就是三人言成虎的威力，在思想解放的今天，也许大家也或多或少的真正理解了曹操的初衷，但还是无法完全跳出历史以来对曹操形象的枷锁去分析曹操。
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一提司马懿一定可以想起他的老对手诸葛亮来，可是他们真的关系如何？
诸葛亮和司马懿真的是对手还是知己？曹操和司马懿是什么关系？真的是皇帝和大臣的关系吗？司马懿是个什么样的人那？是武将，文官，还枭雄，谋臣？
看过宣帝传后，其实司马懿就是一个和我们一样的普通人，不过他的一生充满了主动，虽然他的经历没有太多的曲折，没有太多的悬念，没有太多的变数。年轻的司马懿就是一个普通但有些志向的人，开始他就是一个普通的人，不过他有忧天下之心，不过我想一般同时代的知识分子们大多都有这个心，如曹操从小也有对天下的看法（和袁绍讨论天下的兴衰变化）。不过司马懿绝对是儒家的信仰者，他坚信修身，治国，平天下的儒家信仰。
其实他就如一个儒家的信仰者一样，他坚持修身，直到曹操用死亡的手段去试探他。结果他发现其实儒家的东西说的容易，但真作起来难，但是他坚持了。 儒家讲求入则为相，出则为将，当他步入曹操的营门的时候，就开始了他的辉煌的一生。作为一个准备在天下乱世中施展才干的人，身在乱世却不为乱世所迷，身伴枭雄，却少为枭雄所动，这才是英雄的作为。司马懿就是一个非常聪明的人，以他的才能和最后曹操对他的评价，可以看出他的才干不在曹操其他的谋士之下，反在其之上，如：
内政方面： 1.他言于魏武曰：“昔箕子陈谋，以食为首。今天下不耕者盖二十余万，非经国远筹也。虽戎甲未卷，自宜且耕且守。”魏武纳之，于是务农积谷，国用丰赡。 2.及魏武薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃奉梓宫还邺。兵谋方面：1.当曹操平定张鲁后，曹操放弃了对刘备进攻的最好的机会。2.而关羽围襄樊的时候，只有他看出关羽的弱点，并提出建议利用刘备和孙权的矛盾击溃了他。但司马懿这个时期非常的低调，曹操最后虽然意识到司马懿的古怪，但当他想提醒曹丕的时候，已经晚了，曹丕已经非常信任他。
其实我个人理解在这个时候司马懿就是一个有些才干的普通人，但比普通人多想了一步（前途问题）。
因为如果是普通但有些才干的人，一定比较喜欢在英武的曹操手下当差，因为曹操识人，如果在他手下一定可以得到赏识，可是大家总思考了一点，就是主观的认定自己一定被别人赏识（良臣择明君），在曹操的领导下，有如一头狮子领导绵羊，绵羊在有本领也被狮子领导。而其实司马懿考虑了问题的另一方面，就是如果在狮子领导下，他的发挥余地有多大那？恐怕有限，而且容易受到猜忌，如果是让一头绵羊来领导狮子的话，那狮子的发挥余地就非常大，所以如果让曹丕领导他，那他发挥的余地就非常大，而且容易依靠皇帝的力量来主动把握自己的命运，自己处于主动的地位，有利于才能的最大发挥。（笔者写到这里觉的可笑，因为司马懿发挥有些过分了，子孙把皇帝都推翻了。^_^）
当曹**后，一个无比广阔的舞台就展示在司马懿的目前，让他随意的发挥。首先是内政方面，皇帝对他说：“曹参虽有战功，而萧何为重。吾东，抚军当总西事；吾西，抚军当总东事”。
可见其发挥的空间开始展开。甚至曹丕说：“有间此三公者，慎勿疑之。”当曹丕死后，司马懿以托托孤大臣的身份介入了军权。从一个谋臣转为了一个充满了戏剧色彩的武将生涯，在这个生涯中，司马懿可以说北征，西讨，南平，屡战不败，战绩辉煌，不仅是丰满军事生涯中积攒了军事经验，而且在军事的历程中树立了政治地位，为休兵后的政治斗争中积攒了基础，并成功的消灭了他的政敌。
其实看看司马懿的对手中，大有有名镇天下的诸葛亮，有盘踞一方公孙氏，有虎卧南方的孙权，小有不熟悉兵法的孟达，张霸等人。从魏明帝之初一直打到明帝任命他为第二次托孤大臣。其中诸葛亮和司马懿在祁山渭水边的精彩对决，我将在“诸葛亮和司马懿的宿命的对决”中详细分析其中的奥秘，从地理，战略方向和兵力上论述他们的关系。其实司马懿在军事上永远处于主动的位置。诸葛亮表面主动，其实被动，被司马懿招招算中，司马懿就抓住一点，诸葛亮的补给问题狠作文章，结果诸葛亮功亏一篑，身死原上。不过司马懿也认为他为自己的真正对手：“帝审其必死，曰：“天下奇才也。”
公孙氏政治上目光短浅，军事上单纯防守，根本没有机动力量游动，而司马懿：“惟明者能深度彼己，豫有所弃，... -->>
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