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而地球上则划分成五大部洲，国名，省名，域名及名山大川，历历可数，经线，纬线，南北两极与黄道，赤道，南北温道，无不具备。
至于日晷，这件利用太阳投射的影子来测定时间的仪器，上面标示出黄道，午线及十二星宫及相应的度数，并且对于日月轨道如何环绕，年月时刻因何而定，能够一目了然。
这三件大型天文仪器，“部位尺寸，大小合宜，实为当时特出之物，见者莫不称奇”。张献忠视若至宝，下令将天，地二球排列在皇宫正殿承天殿内，以壮观瞻。
对两位神父，张献忠重重酬谢，凡是对天，地二球及日晷的制造有所付出的官吏和工匠，都荣幸的获得升官晋级。
利类思，安文思二位神父的学识才能，张献忠相当敬重，但对他们矢志不移的传教事业，却很不以为然。有一天，他客气地对二位神父说：
“咱深知你们的天主教，是一门神圣的宗教，唯一的天主真神，也应当受到虔诚的朝拜，然而只应该在欧洲朝拜。因我辈生在中国，也有我们自己的尊神。
“你们的天主愿意在你们欧洲享受敬礼，因那里有很多人信奉的缘故，你们的天主不能在中国受敬礼，也不令人尊敬，是因为我们这里人心闭塞，都愿意尊奉从祖辈传下来的神教。
“所以有关天主教的圣书，你们要好好保存，耐心等待我平定天下以后，就送你们回欧洲老家。到时麻烦二位能给我多寄些有关天文学和算学的书籍来，好吗？”
张献忠滔滔不绝，一番话说得两位神父目瞪口呆，不知所措。但更令他们吃惊的还是最后这句话：
“听说也有些外国人假借传教之名，暗行其私意，侦探中国底蕴，甘做奸细，那可就是我们所不欢迎的了。”
跟张献忠相处了一段时间后，二位神父得出的结论是，张献忠“智识宏深，决断过人，天姿英敏，智足多谋，其才足以治国“，但过分敏感，仿佛神经有些毛病。
在成都生活的日子里，二位神父多次看到张献忠发怒，“七窍生烟，人莫能当”。无论宫人，还是大小官吏，只要不顺张献忠的心意，就会大发雷霆，下令严惩。
对于两位传教士，张献忠也充满疑心，他怀疑神父藏着一些天文书籍不肯献出来，因此多次大发脾气，只是看在承天殿上摆放的天，地二球的面子上，才没有置其于死地。
根据在大西军中的经历和见闻，利类思神父曾写出一部《张献忠记》，可惜失传了，但这部著作的很多内容却被二十世纪初一个法国来华传教士古洛东记入一部新书《圣教入川记》，让我们有幸看到了草莽英雄张献忠的另一面。
其实，张献忠关于天主教的那段长篇大论还是蛮有见识的。