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大臣不会意，奏折，就是上疏，或者好，或者不好，为什么说很甜。但李治已经将奏折扔给了阎立本，传了下去。
奏折写得不好，无论陆马或者梁金柱，能将意思写明白就可了，更不要说什么韵对。基本半文半白写的，大约意思呢，是自感两位圣上大义，侥幸捐了一些善款，没有想到能在皇宫设宴相待。这是修了几辈子德才能得到的荣誉。反正吹牛拍马的话，说了一千多字之后，才渐渐进入正题。受了恩宠，脑袋灵光都好使唤了，见到了太子糖，又想到了两位圣上的春风化雨，于是想到了一条新糖的制作方法。两人跑到江南试验了一下，试验的结果很满意。可这一切功劳，却是两位圣上的。
写得没有多大水平，怎么看怎么与两位圣上有任何关系。不过两个商人，大约没有见过世面，确实因为皇宫设宴款待，感动了。于是做出下面的事。上奏了，说到新糖前古未有，所获利会很丰。但功德却是来自两位圣上的启发，臣民不敢私吞，进谏让官员设吏，上缴一半的税务，以示感谢朝廷。
商人主动交税，还交一半的税，可以说是大唐前所未有，所以李治说好甜。
大约看到皇上高兴了，户部的官员递过来两个小坛子，将坛子打开，说道：“陛下，是很甜，你看看。”
比上次李威看的糖并不好些。想要好，要等一两个月，寒冬到了江南，才能看到真正的好糖。不过这份晶莹剔透，还是让众人眼睛为之一亮。户部的官员已经尝过，因此李治拣了一块尝了一下，又道：“好甜。”
李令月一下子从武则天后背上爬起来，坛子有些大，于是伸出小手抓，一边往嘴里塞，说道：“好吃，大哥，比你那个糖好吃。”
李治看到大家都有些感兴趣，于是一人分了一些。
未必能看中这一半的税，当然，虱子小了也是肉。康熙那个永不加税多是假的，李治继位后，真没有加过什么税。于是国库一天天穷，最后应筹不开，连高利贷都出来了。也是无奈之举。不过总的来说，其他的税务并没有增加。也未必能看得多重，能收多少税？但心意与象征意味很重，奏折两人实在没有水平，怎么写，怎么说好话，也不象是通过自己与妻子仁德，想出来的，但是感谢的，自己仁政到了让轻义重利的商人，都主动交税了……
很有脸面的。
天下的商人都有这个自觉……当然只是想一想。
果然很甜，但有人说话了，朱敬则持着牙笏走了过来，说道：“陛下，臣感到非但不甜，却是很苦。”
直臣嘛，李威有时候感到无奈，李治亦是如此，扫兴的事，他们时常做的。却不知道，只是出来看看皇庄，他带牙笏出来做什么，李治还无可奈何地问：“朱卿，为何？”
“臣以为他们感谢朝廷，上贡税务，亦是一片纯心。可臣怕此举一开，朝廷终有好事之辈，开与民争利之举。又非是纯心，如此二人，得到陛下首肯，牵挂陛下名义，有非常之举，未是善举。就是此时无他杂心，时日一久，终是争利之辈，忽悟此节，大为不好。”
狄仁杰忽然微笑。
李威出馊主意，他就在旁边聆听，到了江南了，是一条小虫子。而且江南人与山东人一样，以为是汉人正统，很是看不起关中河南这些人的，特别是士族。血种不纯嘛。
所以及时上书，本来上交一半税务，就是太子所为。但将功劳往两位圣上推，推得皇上开心了，不免下旨宣奖一番。有了圣旨，可以挂着羊头卖狗肉了。地方上有些经营蔗糖的大户就不能欺压。又因为今天进献糖，以后还进献不停。是皇帝与皇后都喜欢吃的糖，好了，这等于是广告，现在还没有这个概念，估计若有，皇帝开一个口，说一句好，有可能价值一万缗钱。
说得狄仁杰先是愕然，然后只顾着摇头了。两个商人都如同醍醐灌顶，头点得象小鸡啄米。但狄仁杰也不知道说什么好，销量越大，太子所得会很丰厚。当然朱陆二人会分一些，但大头肯定是太子所得。技术是太子出的，本钱太子出得也最多。有可能以后太子还会关照。但是呢，说来说去，朝廷得利最多的。
毕竟一半。剩下一半要抛去各种成本，还要交一些轻微的杂税。
似乎更多的是为了国家，狄仁杰所以就想不明白，该不该反对。这个朱敬则，居然能看到其中一些关节，很不易。
对太子的行为，没有反对就不错了，更不会谈上什么支持。说着，看着李威，又笑了起来。
李威让狄仁杰笑得啼笑皆非，当然，不能让大朱同志坏了好事，走了上去，说道：“朱补阙，大是不妥，父皇，且听儿臣一言。比如捐助，此次捐助灾民的善男女不计其数。却也救活了许多灾民。此是大善举。但捐也有捐的不同，家有十缗者捐出五六缗大是不易，家有万缗者，捐出一千缗，只是小善。”
这个道理好懂的，众臣点头。
李威又说道：“征税亦是如此。国家税务，主要取自于农民，当然，是为了取重农轻商之大义。可是农民呢，本身负担很重，却要征去大量的税务，于是生活更是困窘。这不是成了奖励，而是一种负担。但商贾呢，一人一年收益，是农民千人万人的收益。朝廷却不去征收任何税务。儿臣想不明白。为什么富人的税不征，偏要征穷人的税。结果穷人越来越穷，富人越来越富。有了灾害，穷人不得不卖儿卖女，卖田卖地，得以度活。长久下去，皆是佃农，皆是部曲。民不聊生，国家失去了这一基层农民，又无税可征。国穷民贫，只是少数人有了财帛，张角陈胜之流，不远矣。”
李威说得有些夸张，可也不无道理。侵吞到最后，早迟会有这个局面。李治对未来的后继人有选择，真要对李威不满意，还有几个儿子可作参考。不过真的发生陈胜张角，那么意味着是整个朝代的瓦解。
千世万世，不可想，但总想来个十世二十世的。
朱敬则皱了下眉头，道：“殿下，不能混淆，侵并之事，只可以王化治之。却不可以与重利混为一举。”
“朱补阙，王化乃是国家之本，但以儒家治国，却用律法惩之凶徒。非是儒家之举也，乃法家本义。何也？一些凶人，儒家王化，已是对牛儿弹琴了，对树儿高歌了。如果不是将士奋勇，请问，朱先生，对吐蕃，对高丽，对突厥，能不能王化治之。或者请几位大儒手持一本九经正义，前去宣读，然后万国来朝？”
文臣皆皱眉头，不过武将出身的官员皆是窍笑。
“固然以将士征之，亦以王化教化，此乃真正对蕃外化邦之根本。殿下，重商重武，此苗头不可兴也。臣听联殿下今天一番议论，甚是忧虑。”
这倒是主流想法。朝廷对各个蕃胡，也主动攻打的，但攻打后，还是让他们来朝臣服为主。然后下嫁公主，送书籍，送工匠，让他们“王化”，大多数时候，对大一统确实有帮助，可对有些蕃胡，却是养虎为患。
但李威不敢对这个命题深说，再说，就是非我族类，其心必异。不要说父亲会恼羞成怒，陪行前来皇庄的官员当中，就有许多是胡臣胡将。所以朱敬则提及于此，李威只好话题一转，说道：“王化固然是国家之本，然而治国杂以法家，治番杂以兵家，同样是立国之本。”
说得极其婉转，可有的大儒不住的摇头。杂以法家，只能放在心中，大臣也许能说，可作为皇太子，连说都不可。李威看着他们表情，更是苦闷，这是主动交税，还挂了一些大义的神马，为什么如此之难？
又说道：“什么王化，儿臣不知。什么大义，儿臣不知。儿臣心中只知道百姓过得好，就是王化大义，过得不好，就是所谓的王化，亦不是王化。有钱的户家不去征税，富的越富。穷苦的百姓却去征税，穷的越穷。每户人家多征一石税，一年之中，总有一些地区收成不好，就会有许多人家卖儿卖女，流离失所，或者卖地于大户人家，以求苟活。少征一石粮食税务，就能多活多少百姓，多少人家团聚。或者富裕人家少了一份吞并的机会，或者少了一份用钱买良家子为奴婢的乐趣，或者少了娈童。朱先生，或者你不愿意看到这样的局面？”
这又是一理，朱敬则有些不好回答了。
李威又说道：“儿臣也知道，国家以儒治国，以仁治国，乃立国之本。可是征税，非是奖励，何惧之有。惧的是骚扰天下，每征一样税种，牵扯却是士大夫与权贵许多利益。所以国家不征。但太宗皇帝说过，民能载舟，亦能覆舟，此民非是士大夫也，乃是千万贫苦的百姓。至少儿臣不知陈胜吴广张角之流，是谓何士大夫也？然梁陆二人之举，诚敢父皇母后大义，主动贡税，此糖只此一家，别无瓜葛，何扰之有。如若为天下商贾做一榜样，一年国家能得多少税务，就能免去多少百姓税务。至少儿臣听闻朝廷谋利利贷之举…... -->>
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