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“殿下，能力不谈，殿下能力不及太子也没有关系，只有用心，殿下资质也不算差的。勤能补拙。但臣只想说几件重要的事，品行，一个人的品行注定了他以后的作为。论才华，隋炀帝何尝不是文武双全罕见的奇才。因为品行，最后结果呢？阴阳有序，这是天地间最重要的至理，所以盘古劈天开地，立分阴阳。颠倒了阴阳……”戴至德直摇头。
因为男宠，李治已经告诫过一次。但现在呢，那些个男宠，包括那个俊男赵道生，又进了雍王府。
反观太子，根本就没有听到过男宠之举，就连东宫的几个侧妃，都有好几个是云英之身，这才是进色有度。色，没有人不好的，可得有度。
隐晦地说出来，李贤羞惭地低下头，嚅嚅道：“明天我将他们驱逐出府。”
“不仅仅是此，刚才臣说的只是品，还没有说行。太子对两位圣上，只是退让，因为是父母，孝为百德之先，不得不让。对兄弟宽厚有爱，这个你是知道的，臣还记得前几年在长安看到一幕，小公主缠着太子殿下说故事，换作谁有这么好的耐心。对你们何尝不是如此。臣有时候想，这哪里是亲情冷薄的帝王世家，那些个名门世家的弟子，也做不到此地步。殿下你呢？如何回馈太子的？又如何对待两位圣上的。天后这些年来有功有过，功臣等嘉之，过臣等进劾，这是做臣子的本份，不但是天后，就是皇上也是如此。做子女的不能相逼啊。”
“可……”李贤本来想说，我都想与母亲讲和，母亲不容我啊。但没有说出口。
戴至德叹了一口气，知道他是没有办法扭转了，但作为臣子，太子生死不明，只好尽到本份，又说道：“再说识人与用心。识人殿下也不及太子远矣，岂只是识人，还要用心相待啊。臣与太子因为政事，多有交往，谦冲仁和，特别是大病一场后，整个人脱胎换骨似的。其实太子有些地方很聪颖，可有的地方也不是很完美。但对臣等，那种谦和，发自内心，臣都不能用言语表达。士为知己者，太子这样待臣等，臣等怎么不回报？这才是本心。所以太子宁肯将伤员潜送回来，也要与几千将士同生共死，所以黑齿常之闻听太子出事，欲要拨剑自刎。殿下，你用了心吗？”
这个要求难度太高了！
一个现代人，虽然社会极度的不平等，可不是唐朝的那种阶级分明，大家至少在表面上享受着平等，又是一个儒雅的讲师穿过去的。
叫一个自小生长在帝胄之家的皇子，如何做到李威那种地步？
所以狄仁杰为李威鞍前马后，献计出力。
所以李威一抗议，诸位宰相不顾武则天的滔天手腕，共同发力，逼得武则天差点下不了台。
但李威争是争，可因为害怕，知道收，武则天这样的奇女子，生生让这个儿子弄得不知是气，还是乐。有时候会悖然大怒的，可想到了种种好处，虽怒，不会将这个儿子往死里相逼。
李贤哪里能做得到？
有人来投奔，不少人，可多是阿谀奉承之辈，这中间有多少能人甘心长久协助李贤？就是明崇俨这样的小人，看了看，立即将李贤当作了跳板，踩一下，倒向武则天。
戴至德又说道：“殿下，朝堂之上，你如何去做，臣等不会反对，可想臣等相助，恕罪，恕臣等难以从命。”
话说到这份上，很清楚了，为了国家安定，即便你害了太子，我不会火上浇油反对你，将你往水坑里推，可想我帮助，你没那资格！
还有一句话戴至德没有说出来，资质很重要的，象周王的资质就永远赶不上他的两个哥哥。可资质仅是一部分，资质好容易吸收智慧，可还有许多因素，后天的用心学习，岁月的沉淀。
人常说一句话三十而立，四十不惑，不是说三十岁才懂事，四十岁就完蛋了。
这是出自《论语》中的一段话，原来一句是孔子说，吾十有五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不腧矩。也就是说，我十五岁时才立志学习，开始懂一点事了。三十岁学而自立，但很多事到四十岁才明白。五十岁时才知道万事皆有天命，六十岁时什么话都能听进去，七十岁，就是随心所欲也不会超越法度与规矩。
这就是一个智慧的沉淀过程。
太子好，李贤好，智慧相信不会超过孔夫子的。
孔夫子说我到四十岁才真正懂一些事，可这两个皇子皆才二十几岁。
所以太子一直在观摩，大臣不以为太子没有本事，看一看，朝堂上的宰相有几个人仅四十岁就做了宰相的，不仅是资历的原因，还有一个智慧没有圆融的因素。
因此在兴修两渠时，太子批阅了一些奏折，虽然还有缺陷，可思虑很长远了。抛开这份生涩不谈，有些批阅的结果，让戴至德他们都很佩服的。然而李贤呢，第一次监国，就慌忙地批阅奏折。
不能急啊，第一次监国，皇上还在人间活着，学习吧！
反正不能想，一想，觉得两位皇子差距实在是太大。
于是低声说了一句：“刘仁轨那厮说得对，臣也想太子了。”
一句话臊得李贤只好掩面羞愧而退。
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