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想通了这个道理，我感觉自己又通达了许多，心里美滋滋的。
我下班回家把这个事情和马叔一说，他只微微一笑，说你看如何，这种人鬼迷心窍，被人家忽悠瘸了，你是救不回来的。
换言之，这也是那个女孩命里的一劫，是她的业报，你拦也拦不住，救也救不了。
所以说啊，有的人来找到我们，求我们救她，如果这个人的灾难到了出头的时候，她和我们也有缘分，那么自然就会药到病除。
但有些时候，这个人的灾难，或者说业报还没到结束的时候，那你即便找到我们，也可能无法彻底化解。
简单来说，老天让你遭三年的灾，你在第二年找到我求助，我劝你行善积德，劝你向天忏悔，但你又不肯，答应了也做不到，那么我也救不了你，必须灾消难满，才能出头。
因此，这种人就是不该救的人，也是无缘之人，就不该管他。
我把我的这个感悟和马叔说了出来，他面带嘉许的点点头，但随后又指着我的鼻子说。
“你呀，其实也不必这么想，各人因果不同，命运不同，来到人世间的任务也不同，凡事只要遵循着自己的内心去做即可，无论做什么决定，都不必瞻前顾后，也不必刻意纠结，正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，这天地之间自有运行法则，我们要做的只是顺势而为啊。”
马叔这番话，让我又有了新的理解，但也产生了新的问题。
于是我问马叔，很多人说道教虽然讲究顺应自然，实际上道教修长生修仙道，这是逆天而为的，是互相矛盾的，对此，您有什么见解呢？
我说的这个，可能很多人都有感悟，但也有疑惑。
儒释道三家，其中儒畏天命，修身以俟。
佛亦谓此身根尘幻化，业不可逃，寿终有尽。
道教独欲长生不死，变化飞升，有人说这是不信业果，力抗自然，也就是逆天而行。
还有这样一句话，叫做：顺为凡，逆为仙。
这是武当祖师张三丰在《无根树》里所写的，原文如下。
“世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”
因此，经常有人说道教修行是逆天而行，说道教不信因果，不信天理。
听了我的话，马叔微微一笑，便对我讲出了一番道理。
他说，道教的确不怎么讲业果，讲的是更为庞大的天道承负。
《太上感应篇》里面就说过：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
至于“顺则凡，逆则仙”，这句话其实说的是人生下来后，就像没有根的树一样，生长的越来越高，但也离道越来越远。
顺应这个现象就是凡，违背这个现象才能成仙。
所以，要违背这个现象，必须加强和道的联系，既然是加强和道的联系，怎么会是逆天了？
修道绝不是逆天，而是返璞归真，从“人”的状态逆行，让自己回到“道”的本初，回到天地的本源。
至于坊间传言的，说什么修道会遭五弊三缺，那都是无稽之谈，那些人的五弊三缺，是自己的因果承负带来的，和道教修行无关。
简单来说，是因为那些人有了不好的因果承负，犯了五弊三缺，他才选择入道门，而不是入了道门才会五弊三缺的。
当然，修道者如果... -->>
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