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景仁宫。
对于亲子时间再次被打断，朱祁钰感觉有些恼火。
将原本骑在自己脖子上的小澄抱下来，揽在怀中，看向来者。
王直和于谦联袂而来，被带到圣人面前时，就看到圣人黑着脸，抱着孩子哄骗，目光看着他们。
见过宠女儿的，没见过像圣人这么宠的，百忙之中也要挤出陪孩子的时间。
可是，谁叫人家是圣人呢？
“陛下，关于清查官员信仰一事，臣觉得，文书太过模糊，有待商榷。”
王直装作没看见刚才的场景，从怀中取出文书说道。
“模糊？”
朱祁钰稍微思索，随后了然。
我之常识，彼之未知。
对于朱祁钰来说，在稍微了解之后，朱祁钰的概念就清晰起来，而对于王直乃至于谦来说，还是一片模糊不清。
对于要清查官吏兵将的大事，丝毫含糊都可能酿成大错。
“没那么麻烦，就直接跟他们说，顺便将沛县令立成典型，主要是警示，而不是清查。”
朱祁钰在脑中过了一遍，解释道。
“陛下，对于一个结社，为何要如此？”
于谦皱眉，开口问道。
“很简单，因为这个结社，将世上一切恩惠皆归于神，这个信仰，只感恩他们的神，他们认为自己是神子，而其他人，不过是猴子，或者说，长得像人的动物。”
朱祁钰说着，将小澄交给汪招娣，并示意她回避。
“所以，那个县令才会冒天下大不韪，因为，百姓的财产在他们眼里，就是他们的所有之物，是神赐给他们的。”
随着朱祁钰的解释，两位大臣的脸越来越黑。
若是这种信仰在官员之间漫延，那么便是天下大恶。
道德是行为的枷锁，如果跟神认错就能洗清罪孽，那么官员只会更加肆无忌惮。
“此种结社，就该取缔！”
王直联想到了王振，要是官员都成扭曲的怪物，王直都不敢想象。
闻言，朱祁钰就跟看傻子一样，看了王直一眼。
“王尚书，堵不如疏。”
于谦在一旁，拍了王直的肩膀一下。
华夏因为皇权大于教权，所以在华夏的宗教，识相的，都会以传播教义作为斗争方式。
而一旦某个教派出现影响到天下事务运行时，那么至高无上的皇权才会出手镇压。
这也就是华夏历史上的三武一宗，灭佛运动。
也正是因为这样的主导方式，在儒释道三教确立之后，彼此虽然有小冲突，但是像西方那种大规模的宗教战争是不存在的。
就算组织起义的白莲教，在明朝也只是为首者绞，从者各杖一百，流三千里。
其实最主要的是，当今的手段，除了佛教和道教因为历史久远，有着专门的管理机构且形成共存关系，其他宗教，朝廷管理起来并不容易。
“这是文化之争，应该由翰林院、殿大学士乃至各个大儒、高僧、道长需要去做的事情，就如当初佛法入东土，都是需要正面引导，这也是儒士牧民之责，不是吗？”
朱... -->>
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