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从古到今，人都是需要信仰支撑的，尤其在人们更愚昧的上古时代，信仰简直比吃饭喝水都更重要，商汤灭夏之前，扩张所用的理由就是小诸侯国疏于对鬼神的祭祀，春秋战国时代会盟首先要祭祀，国之大事，在祀与戎，祭祀永远在战争的前面，那是比性命都重要的东西。
泰一神教的教义首先规定，泰一神下的次级神灵有无数个，普天之下就有无数个不同层次的信仰，那些信仰至高神的无论姓名形象有多大的变化，不管它是掌管万物的神，还是保持太阳神职的神，所指的都是同一个至高神。
大商王朝至高太阳神帝俊，大汉帝国至高太阳神泰一，当然也可以叫太阳神拉，太阳神阿蒙，众神之王宙斯等各种名字存在，形式不同并不影响主神的威严，之所以形象不同只是源自各地信徒不同的文化习俗，不同相貌特征做出不同的想象，只要心存善意制作出来的神像就没有错误。
教义里还规定对于无信仰者要宽容和尊重，每个独立人类都是泰一神的子民，信与不信全在于个人的意志决定，泰一神不会计较平民百姓的的怀疑，不会埋怨傲慢愚蠢之人的恶毒咒骂，只会关注那些具备八项品德的优秀信徒们。
因为不信仰而渎神者，只会失去死后升上神界的宝贵机会，泰一神不会过多惩罚他们，毕竟无知者是没有罪过的。
在泰一神的眼里，虔诚而善良的信徒就像神界吹入世俗界的一缕清风，吹开万丈红尘中挣扎在七情六欲苦海中的众生之眼，引导他们摆脱爱恨情仇贪婪与自私的欲望折磨，以无上的大意志力虔诚的爱护世俗界纯净的风俗。
不以他人的坚持而反感，不以他人的愚昧而愤怒，不以他人的偏执而憎恨，在世俗界除了皇帝下达的号令以外，不会主动用武力或言语去伤害其他人，对待不同信仰的人保持尊敬之心，同时坚持持人不犯我我不犯人的基本思想。
他故意不设教主之类的强权职务，把教权彻底打散成一个个零散的分区，将来每个神庙都有一位充当祭司的巫岘，彼此独立地位相互平等也不存在任何相互干涉的权力，巫岘是脱离世俗界全心全意侍奉神灵的仆人，不得与世俗界七情六欲发生任何纠葛，亲属不在相见，遇到皇帝只需要鞠躬行礼。
他们的特权就是自己可以免税免徭役，行为不端的巫岘一旦被发现立刻被夺去职务贬为贱民，罪大恶极者以渎神罪斩首示众，首级悬挂在神庙外一百年不得取下，他将在炼狱中永远承受神火的灼烧。
皈依的教众必须宣誓放弃贪婪之心，神权不得觊觎世俗皇权，而皇权也不得觊觎神权，让神界的属于泰一神，让世俗界的属于皇帝，两者平行前进并且不得相互干扰。
三公九卿们很开心，终于不用担心皇帝借着教权大肆弄权，太子刘彻虽然心里略有点不爽，但是想到神权不得干预皇权，终于可以放下心来不用日夜提防强大的宗教架空朝廷了。
五方帝君依然是国家正祀，这五位帝君被指为五位人间皇帝的身份，黄帝姬轩辕，青帝大禹王、白帝成汤、赤帝姬发、黑帝刘邦。
比次五方帝君略低一级的是有功的君主，从三皇五帝上古时代到汉文帝时代，所有功大于过并且青史留褒名的，可以入神庙享受神祀。
大汉帝国开国六十多年，就把太祖高皇帝刘邦，太宗文皇帝刘恒两位皇帝抬入神庙里享受神灵祭祀，不用说大家心里都暖暖的，爽爽的。
第一次到泰一神庙，阳信公主的心情非常好，左顾右盼的不时询问神庙的奇闻趣事，当她得知神庙的基座是用比人高出几倍的巨石垒砌起来，惊讶的捂住小嘴满脸不可思议。
“真是太伟大了！”
曹时感叹道：“是啊！我也没想到竟然会如此宏伟。”
“我听人说太一神庙由君子亲手设计，施工的过程也由君子全程监督，真的大伟大了！”
趁着没人注意，阳信公主轻轻的在他脸上亲一口，捂着红红的小脸蛋满脸羞涩：“君子，我好幸福，妾真的好喜欢你。”
“我也很喜欢你。”曹时轻轻揽住她的腰肢，脸上洋溢着幸福满足的笑容。
神庙外围，兰屈利一瘸一拐的走进广场，傻傻的左右张望这人山人海的信徒席地而坐诵读经文，广场以北的宗庙前南军卫士重兵把守，他想过去看个究竟被驱离出来，一瘸一拐的沿着广场边缘走动，慢慢走向矗立在广场南端的巨大神庙。
兰屈利噗通一声跪下来傻傻地念叨：“好大的神庙，就像狼居胥山一样巨大的神庙！我的眼睛没有看错吗？这么大的神庙？”
揉揉眼睛，确定这并非西域沙漠里的海市蜃楼，兰屈利的脑袋就陷入短暂的当机状态，映入他眼帘的是今生永远无法忘记的画面，残阳与红霞映照半边天空，浓烈的红光落在神庙白色的巨石山，神庙里灯火辉煌... -->>
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