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另一人大约是看过学宫斗诗的，也道：“不错，而且这一首小诗儿，还带有了生活文明，那就是猎人常识，以及鸟儿嗅觉灵敏的特点。最后猎人因看出这孤雁之侣为自己所杀，黯然箭斜似无心，触动了人性的光辉，真是巧妙啊。”
蔡文言本在纠结，听到这里，知道这些贵族子弟固然学文学得世界观开始有了偏差，然而，对文道的水准却都很高，不好糊弄，便是无言以对。
这一招送鸭送诗到此为止，变得几乎无懈可击。
略一沉吟后，蔡文言就只能仍道：“诗儿是不错，但作诗不见什么水平，和成语一样，是小孩儿用用的，也不见悟性，我看，仍得作一小篇文言文的聘书才好，这才是我们祖宗留下的宝贵财富，我们的历史，可全部都是由文言文写成的。”
张静涛听了，心中恼怒，但却并没有激动。
仍要说，他这样的言论听太多了，已然没什么好气了。
也仍要说，正是因为那些历史全是文言文写的，才全是假的，那是儒门专门写给华夏人用的历史，把有了文明断层的华人极其愚昧化。
于是，他们给华夏人定下了这样的历史，华夏人就要照着用。
要再次辩论，张静涛也是不惧，朗声道：“停！文言文可不是我们祖宗留下的，蔡助教大错特错了！”
蔡文言显然做好了再次辩论的准备，冷笑道：“对于你的不礼貌，本师可以不计较，只问，错在何处啊？”
的确，地位不对等之下，就算是辩驳一句，都是不礼貌。
就如所谓的沟通之道，那也是能有沟通的余地才行的，很多时候，其实因地位的关系，是没有余地的。
那么那时候，再想沟通都是没用的，这并非没能力，而是时事所逼。
否则，毛遂也不会用出那么极端的手段来得到楚国的支持了。
事实上若非毛遂，平原君已然失败了。
好在此刻并非真是蔡文言一人在给他面试，仍有辩驳余地，因众人就是裁判。
张静涛就道：“诗词，是文化中的艺术，成语，是文化中的精粹，二者中虽也有不少糟粕，但至少也有不少可取之处，亦是人们追求美好的体现，并且，诗词和成语在行文中都是可用可不用的，或即便用了，也往往是通俗易懂的，不影响日常交流，那么，去除掉那些糟粕的话，便也可以算作是文明的一部分，但文言文却不同。”
在场的人可大多数没听过学宫辩论，如张静涛所料，他这么一说之后，便立即有学子接口了。
“文言文的确太艰涩了。”立即有人说，显然，文言文让很多贵族子弟都是头痛无比的。
又有人问：“不错，文言文和诗词之类就是不同在太艰涩么？”
张静涛乐得再说一次文言文的荒谬，立... -->>
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