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上回我们说到高肇等叔侄三人，从朝鲜半岛盖马高原的苦寒之地来到洛阳中州这个花花世界，比起《红楼梦》里的“刘姥姥进大观园”有过之而无不及。不用说洛阳威严的皇宫，仅仅是洛阳普通街巷的繁华，已经亮瞎了他们的双眼。联想到现如今我们的“哈韩哈日一族”，趋之若鹜地到韩国整形，到日本买马桶盖，真是让人不禁唏嘘。
话说元恪由于想念娘家人，就在大殿之上接见了高肇、高显、高猛三人，并册封高肇为平原公、高显为澄城公、高猛为渤海公，三人在一天之内同时富贵。史载高肇三人惶惧失措，完全不懂礼仪，尽管皇帝对他们恩遇有加，但他们还是招致当时北魏上流社会的鄙夷和轻视。所以我们在上一章说高肇自称祖籍是渤海脩县，也是源于这种无可奈何的自卑吧。
可根据史书记载，宣武帝仅仅是因为“想娘家人”才把高肇等人召到洛阳的吗？其实真相并不是这样简单。
我们在“托孤的博弈”章节曾今跟大家交代过，元宏死后，帝国政坛其实最有资历和能力挑起大梁，指导帝国前行的人选就是当今皇上元恪的六叔彭城王元勰。但是元勰不愿意身陷政治的囹圄，坚决不愿进入中央为官。最后，元宏给元恪还是留下一个“六大臣辅政”的政治格局，然后撒手人寰。
在同一时期，南朝的萧鸾也给萧宝卷留下同样的“六大臣辅政”的格局，但是结果我已经跟大家讲了，萧宝卷的“六大臣”全部被萧宝卷杀掉，而南齐政局也因此而陷入风雨飘摇之中。北魏的“六大臣辅政”的政治格局乍一看和南齐的很相像，但只是形似而神不似。其中区别最大的有两个变数：1、北魏除了“六常委”，还有一个能力超强、威望更高、但淡出中枢的彭城王；2、北魏的“六常委”中，并没有外戚的势力。
谦虚自抑的彭城王虽然不在中央为官，但由于他很高的威望，对于手握大权的高级官员就是一个威慑，谁要有不臣之心，当然要先掂量掂量自己的分量是否能盖过彭城王才行，否则突然发动“政变”，必然会遭到彭城王元勰等保皇派的反击。所以彭城王的存在绝对是北魏政坛的定海神针，尽管他不愿意卷入政治斗争的漩涡，未来也必然会遭到有政治野心的人的憎恨。
而外戚的势力在北魏朝一直受到压制，这也源于帝国立国之初就设定的“立太子，杀亲母”的基本国策（冯太后的当权具有特殊性，而且和传统的“外戚专权”也不甚相同，冯太后是自己掌权，东汉朝的“外戚”都是舅家，母亲和舅舅的区别大家可以慢慢体会）。不过北魏帝国的这个“优良传统”即将被打破，此乃后话了。
但貌似更加优秀的政治格局是否能接受实践的考验呢？接下来，我们就把目光转向“六常委”咸阳王元禧、北海王元祥、尚书令王肃、广阳王元嘉、任城王元澄、吏部尚书宋弁，以及“急流勇退”的彭城王元勰的身上，来看看他们的结局，以及对北魏政坛的影响吧。
吏部尚书宋弁是个中规中矩的官员，可惜，在孝文帝托孤把他列为“六大臣”的同时，宋弁自己也病入膏肓，之后跟孝文帝一起驾鹤西行了。广阳王元嘉是孝文帝的叔祖，辈分很高，但政绩平平，史书并未记载他有多少显赫的功绩，倒是说他喜好饮酒，讲究排场……不过疏远的血统加上不醉心权势的性格（政治不出头，好酒... -->>
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