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    嘉靖今天穿着凉鞋净袜、青丝绢道袍,背着手站在门口。同十来天前相比,皇帝瘦了些,下颉上的胡须也略微枯槁,看起来倒像是一个普通老者。

    道袍是明代男子最常见的便服款式,上至皇帝官员,下至士庶僧道皆可穿着。加上嘉靖皇帝笃信道术,日常做道人打扮,群臣纷纷效仿,以至在京城中蔚然成风。

    嘉靖倒是引领了明朝的时装潮流。

    当然,也有人对皇帝这个举动很不感冒,觉得做天子的就该有天子的模样,你一天到晚身着道袍,口中满是“金丹、文火、武火”什么的,不务正业。

    这人叫夏言,内阁首席辅臣,为嘉靖的着装很是说了不少风凉话。后来……套用后世网络上的一句话,后来他死了。

    吴节对皇帝穿什么根本就没兴趣,在他看来,只要不是如祭天大典、早朝这种正式场合需要装制服,平日里穿什么,别人也犯不着说三道四。

    说起来,道袍穿起来轻便舒适,关键是比儒袍窄小紧身,倒也对吴节的胃口,他也让裁缝给自己做了几套做为日常便服。

    普通人穿道袍,头上都戴着方巾或者六合一统帽,今天的嘉靖头上却戴着一顶道冠,连桂枝还真拿他当道士看待了。

    听嘉靖说话无礼,连桂枝心中不悦:“这位道长好生没有道理,这天都黑了,还上门化缘,快走快走。否则等下天一黑,小心被顺天府巡街的碰到,把你当歹人拿了。”

    嘉靖什么时候被人这么呵斥过顿时一怔。

    连老三也笑呵呵地走上前去,将一串铜钱塞到嘉靖手中,道:“道长快走吧,我家老爷明天还有要事,要起早的。”

    蛾子可是认识嘉靖的见连老三居然像打发叫花子一样打发当今天子,顿时吓得面如土色,忙道:“不可!”

    嘉靖有些意外,一笑:“本道可不是和尚,道家不讲化缘的。当然,如果你真要给东西,把你们手头那柄乌木如意拿出来吧。”

    连老三瞳孔一缩,双手暗暗蓄力身上腾起了一股杀气。他自然知道吴节手头的那柄乌木如意是皇帝所赐,如今正供在正堂上。

    这人究竟是什么来头,老爷前脚刚带回御赐之物,后脚就有人来讨,真真是行迹可疑。

    连桂枝也大吃一惊,她虽然脾气好,却也忍不住爆发了,怒道:“你这道人好生没道理怎么知道我家有一柄乌木如意的?那可是咱们吴家的传家之宝,乃天子所赐,正供在正堂神龛里,日夜烧香祈福。”

    “供奉正堂,还烧香祈福?”嘉靖突然仰头大笑:“这事倒有些意思,不就是一个物件吗何须如此?”

    连老三冷哼一声:“你知道什么,天子之物乃是有灵性的,寻常人就算是多看一眼也觉得神清气爽,福泽深厚,你这道人没见识,说出这等话来,平白让人笑话。”

    原来,明朝的皇帝日常也会赏赐臣子一些日常用品做为福利,以示亲近。比如内阁大学士在筵讲之后通常会陪皇帝吃顿饭。吃剩的饭菜,皇帝会专门叫人打包给臣子带回家去与家人分享。平日里,兴之所至,也会随手写个条幅赠予大臣。

    明朝的君臣关系在某种意义上来说是对等的,所谓天子与士大夫共治天下。除了特殊场合,文官见了皇帝并不用下跪磕头。

    这情形有点像西方谚中的那句话:上帝的归上帝,国王的归国王。

    君权、神权互不干涉,一个掌握世俗政权,一个掌管意识形态。

    而明朝的则是君王的归君王,文官的归文官。

    皇帝是宪法,是最上位法,负责仲裁;文官是下位法,掌管行政。

    平日里相互提防,相互制衡。

    所以,像满清那种皇帝和大臣纯粹是奴隶主和奴才的关系,在明朝根本没有可能。

    也因为这样,皇帝所赏赐的东西大臣们也不当真,能吃的就吃,能用就用。甚至还有大臣觉得皇帝赐予的条幅字实在难看,大肆鄙薄,扔废纸篓子里去的事情。

    对于这种情形,皇帝也是一笑了之。

    蛾子、连老三父女都是粗人,只觉得既然是天子所赐之物,就是神圣不可侵犯的,自然要供奉起来。

    却不想,此事却让嘉靖心中一喜,暗想:这个吴节对朕的忠诚和敬爱果然是发自肺腑的,此人可信、可用。

    吴节听到嘉靖笑得欢畅,忙迎上去,一拱手:“吴节拜见真君。”

    蛾子也一把拉住连桂枝,对着这二人连连摆头,示意他们不要说话,面色已经有些发白。

    嘉靖笑毕;“吴节,带上如意,走。”

    吴节:“好。”就吩咐蛾子去将如意取了,也不收拾,就这么随嘉靖出了门。老爷,老爷,你这是要去哪里,明天还要参加考试呢!”连老三... -->>

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白领情缘美丽的儿媳妇

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