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清楚，也分不清建文宣德的区别。但总算有明白人，石禾马上就指出就算要向中原王朝称臣也应该接受北京的宣德皇帝册封，而不是武昌的建文皇帝，又说建文帝在此时就是造反的，苗疆和他扯上关系不仅不是长久之道，可能反引火烧身。
白叟倒是想京师的皇帝给他金册，不过恐怕是一厢情愿。
好在道理不是最重要的，石禾等人目前能动用的人手不足以对苗王的党羽形成绝对优势，最要命的内斗的话、很多之前阿谀奉承的人就不愿意流血卖命，他没有能号令起苗人的名义。许多见风使舵的人开始私下与苗王言好。
不过一力扶持石人教的石禾等头人情知是冲着他们来的，没有退路，矛盾随着明军消息越来越近变得无法调和。头人石禾认为这个关头直接起兵反对苗王很难得到支持，遂仓促决定先对付来犯的明军。
石禾纠集族内及吴家麻家的帮众，持械在武溪河的险要地段以逸待劳，准备凭借险峻山河袭扰明军不断消耗其实力。这种战术屡试不爽，明朝初期多次讨伐苗人，都吃了这种苦头，加上不熟地形水土不服数次惨败。
但这回与以往不同，明军有苗人内应支持，苗王的人不仅直接派人充当向导和前锋，还负责打探情报，提供大量的粮食草药等物资。李闻达部事先得到了石人教聚兵的消息，一改消极固守沿河路线的策略，主动出击。他们在一座叫簸箕山的地方上岸，由苗人前锋带领，奔袭山寨。
簸箕山之战一点悬念都没有，明军攀爬在山寨下面的山腰，并不靠近苗人的弓弩和竹竿投射，直接用轻便骑炮轮番射击，炸毁其大部工事，然后火枪兵聚众以三轮射战术正面强攻，苗人作鸟兽散。乱兵凭借熟悉地形逃进山林，但这时苗王的人马赶到，分散进山游击，叛军一战就被打破了胆。
李闻达顺利进入腊尔山，军队就驻扎在石人洞山上的各处山寨中，这些房屋是石人教搭建的，此时已四散逃走。军中除了将士，还有一群道士，每日吹吹打打甚是热闹。
李闻达到腊尔山后除了与苗王见面，首先忙着修石碑，把自己的丰功伟绩刻在上面再说。然后让苗王招来远近的山民，每日叫苗人在人群中宣扬。他们说石洞里的巨石人是恶神，不干好事只会带来灾难，唯有让道士作法请来凌霄殿的大神将恶神封住，世人才能免灾。
于是李闻达与众将一面在山寨中放开大喝苗王送的米酒，一面叫道士每天作法，同时下令士卒在石洞口下面的地里悄悄埋下火药。如此过了七八天，李闻达便宣称要施**了。
一群道士敲着锣鼓将道教的经书都唱了一遍，搞了半天，然后一个老道当众发疯起舞，人道是天神附身了。只见那老道那木剑往洞口一指，口中念念有词。众人正瞧得稀奇，突然听得“轰”地一声震耳欲聋的巨响，顿时地动山摇，硝烟中土石乱飞，石洞口就在烟雾腾腾中塌掉了。一众山民目瞪口呆，许多人纷纷跪拜使劲磕头。
李闻达干完这事，又叫苗王在山上修一个庙子，把黄帝的像供奉在里面，方能镇住恶神一万年云云。苗王及一些有见识的头人知道是火药爆炸，但此时也将计就计，反正能唬住百姓就行了。
过了一段时间，武昌真的送来了册封苗王的诏书金册，下诏白家袭苗王世袭罔替。李闻达受建文皇帝封武略将军，一战成名，从一个默默无闻的指挥使直接变成了名将一般的人物。
此事后周梦雄与宾客饮酒阔论时，兴起说了一席话，言山区边地常发战事，其中缘故可见一斑。确有一些地方叛乱的原因是边将和官吏勾结倒行逆施，逼边民造反，然后边将出兵平乱，劳民伤财后功成名就，正可谓一将功成万骨枯。
不过此番大捷在武昌倒并没有太大的反响，只是朝臣们到内阁碰面时说了几句贺词罢了。张宁让徐文君将捷报送到宫中给白凤娇亲自过目，便将此事丢下了。
真正叫人们挂心的，不是苗疆而是江西。
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