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赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
虽然说了一些修炼的根本，却也只是浅谈即止，让人无法下手。
合上书又找了两本道家经典《道德》和《逍遥》，回到学校开始认真阅读，花了三天时间把西游记看完了，文采倒是很不错，诗词歌赋样样有，看完之后范禹枫并没有什么收获。
书中只是写了师徒五人的来历和目的，路上遇到的妖怪也只是说了他们的事迹，至于他们为什么能成为妖怪，怎么修炼的一句也没提，与电视剧里面的没有什么出入，让人觉得似是而非，有些道听途说的感觉。倒是里面的写作手法可以借鉴一下。
道德经只有五千言，范禹枫只用了两个小时就看完了，看完容易想要理解确是很难。这五千言里涵盖老子对道的理解，老子对天地万物的阐述让他有了耳目一新的感觉，结合自身对自然的认识，他觉得书上写的很贴切。特别是老子对道的阐述让范禹枫很是惊奇，道是规律，是天地万物运转的规律，道无处不在，顺应自然就是顺应规律。
南华经则是对道德经的理解和阐述，庄子将道家和儒家思想加以融合，从人的角度来阐述道，让道更加接近现实社会，让人读起来更加容易理解。
庄子齐物论中有一段让范禹枫感触很深：“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役?，而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？”
翻译过来意思是：“人一旦禀承天地之气而形成形体，就不能忘掉自身而等待最后的消亡。他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应，他们的行动全都像快马奔驰，没有什么力量能使他们止步，这不是很可悲吗！他们终身承受役使却看不到自己的成功，一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿，这能不悲哀吗！人们说这种人不会死亡，这又有什么益处！人的形骸逐渐衰竭，人的精神和感情也跟着一块儿衰竭，这能不算是最大的悲哀吗？”
按范禹枫的理解是：“人是由先天之气孕育，出生之后就开始消耗体内的精气神，当精气神三宝中任何一宝耗完，人也就死了。”
这和西游记中菩提祖师说的基本一致，西游记成书于明代，作者可能是受道家学说的影响。“如果说这是规律，那活的时间长的人可能是先天之时体内的精气神比别人多，也有可能是懂得养生之术，精气神消耗的较慢，这些是顺应规律。但是如果精气神不减少反而增多呢？是否可以长生呢？如此是否打破了既定的规律，答案是肯定的。但这就一定是违背道了吗？不一定，存在就是道，虽然它违背了生老病死这条规律，你怎么知道它不是顺应了另外一条规律？”
想到这里范禹枫开始兴奋起来，他不知道别人能不能做到，怎么去做，但是他知道自己可以。
范禹枫现在的状态就是最好的证明，自从心脏发生异变以来，身体变得强壮了，头脑变得清醒了，他相信这是精气神充足的原因。想到这里，范禹枫觉得自己身上发生的事情终于有了合理的解释。