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我们的祖先的想象力真是丰富，正是基于如此丰富的想象力，才孕育了中国的鬼文化，笔者不知道这种文化能不能算是千年文明的一个分支，但笔者对这种文化不敢恭维，当然，如果把这种文化当做是对死去亲人的一种纪念缅怀方式，这我们还是能接受的。
笔者扯得有些远了，还是让我们回到李局长的话题上来吧！
“至于‘关房’的过程是这样的，巫婆将参加关房的人领进一个黑咕隆咚的屋子里面——在巫婆经过一段时间的酝酿之后。”
“李局长，巫婆酝酿什么？”王萍问。
“嘴里面说一些任何人——包括巫婆自己都听不懂的话，往空中喷几口水，在配合一些动作。”
“为什么要做这些铺垫呢？”
“造成一种灵魂附体的假象，死者的亲人不是要和死者沟通交流吗？死者的灵魂不附在巫婆的躯体上，双方怎么进行沟通和交流呢？酝酿的过程就是招魂的过程。”
大家做梦都没有想到辜望弟原来是干这个买卖三的。笔者并不认为这种营生是一种可耻的职业，在中国历史上，巫婆神汉在很早就出现了，在古代，部落之间打战，或者举行重大的活动，都要进行祭祀，都要借助于某些有灵气的物件卜上一卦。诸葛孔明在借东风的时候，也说过一些和巫婆差不多的谁也听不懂的话。
“李局长，您接着往下说。”
“等到酝酿的差不多了，巫婆开始以死者的身份和亲人们说话。”
“这不是骗人吗？”
“但大多数人都相信这个。”
“我不明白。”
“听我说了以后，你就明白了。巫婆以死者的身份和死者的亲人说话，这可不是虚的。巫婆能模仿死者说话的腔调和口气，他还能说出辞世前和亲人们在一起的生活情形，像真的一样，不由得死者的家属不信。巫婆甚至能说说出死者家属的身份，最让人不可思议的是，她能说出死者生前的一些生活细节。”
“这不是很奇怪吗？巫婆是如何知道的呢？”
“邬局长，你来说。”
“今年年初，我们将全县所有的巫婆和神汉都召集在一起，进行思想教育。”
“思想教育”用现在的话说就是“洗脑子”。
“你们县的巫婆神汉怎么这么多啊！”
“自从辜望弟的父母去世以后，特别是辜望弟淡出江湖以后，巫婆和神汉像雨后春笋一样，冒出来不少。”
“这是为什么？”
“本来，大家都找辜家人驱鬼除魔和‘关房’，庙大香火旺，小庙就没法混了。经过一段时间的思想改造之后，那些巫婆和神汉都老老实实地交代了他们骗人钱财的诀窍。”