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者）那样过物质生活，因为只要欣赏过一次至尊主莲花足的美好，就会除了回味那欣喜若狂的感受外，什么都做不了了。
Sb 1.5.20--人格首神至尊主虽然本身就是这宇宙，但却离它很远。这展示的宇宙在他体内安息，由他释放出来，毁灭后又进入他。您很清楚这一切。我说的只是概要而已。
Sb 1.5.21--您具备完美的视域。您作为至尊主的完整部分出现，所以您本人就很了解人格首神超灵。您虽然不经出生就存在，但为了全体人类的福利而出现在这个地球上。因此，请更生动地描述至尊人格首神圣奎师那超然的逍遥时光吧！
Sb 1.5.22--精选诗篇中对至尊主做了清楚的说明。博学之人明确断言：苦修、研习韦达经、祭祀、吟诵赞美诗和布施等培养知识的绝对效用，在对至尊主的超然描述中达到登峰造极的境界。
Sb 1.5.23--牟尼啊！我在上一个创造周期内曾是一名女仆的儿子，她负责为遵守韦丹塔原则的布茹阿玛纳服务。当他们在雨季的四个月间住在一起时，我服侍过他们。
Sb 1.5.24--尽管韦丹塔的追随者们本性公正，不偏心，但他们还是出于他们没有缘故的仁慈祝福了我。至于我，我当时很自制，虽然还是个男童，但却不眷恋玩耍。此外，我并不淘气，也从不说废话。
Sb 1.5.25--只有一次，经他们的允许，我吃了他们吃剩下的食物，而这样做的结果是：我所有的罪恶立即被清除，我的心因而变得纯净。那时，超然主义者所独有的本质开始吸引我。
Sb 1.5.26--哦，维亚萨戴瓦，在那次联谊中，凭借那些伟大的韦丹塔主义者的仁慈，我能聆听他们描述主奎师那魅力四射的活动。这样聚精会神的倾听，使我越来越喜爱聆听有关人格首神的一切。
Sb 1.5.27--伟大的圣人啊！我一旦体验到聆听有关人格首神的美好滋味，便从此坚持不懈。全神贯注地倾听有关他的一切。随着我的这一喜好不断加剧，我认识到：至尊主和我都是超然的，仅仅是因为我太愚昧，我才误以为粗糙和精微的覆盖物包裹着我和至尊主。
Sb 1.5.28--就这样，在雨季和秋季这两个季节中，我有机会聆听那些灵魂高尚的圣人们一直不断地歌唱主哈利的光辉荣耀。在我聆听那些荣耀时，我的奉爱之情开始不断地涌流出来，清洗了包裹着我的激情和愚昧形态。
Sb 1.5.29--我非常依恋那些圣人。由于我举止温顺，我所有的罪恶都在为他们做服务的过程中被根除了。我对他们有坚定的信心。我控制感官，身心一致地严格按他们的教导做。
Sb 1.5.30--那些对内心贫乏的灵魂极为仁慈的纯粹奉献者（巴克提-韦丹塔）离开时，把人格首神本人教导的最机密的知识传给了我。
Sb 1.5.31--凭借那机密的知识，我能够明了万物的创造者、维系者和毁灭者圣奎师那的能量所起的作用。了解这一切，人便可以回到至尊主身边，与他相见。
Sb 1.5.32--布茹阿玛纳-维亚萨戴瓦啊！有学问的人断言，去除一切烦恼与痛苦的最佳方法，是奉献个人的一切活动，来为至尊人格首神圣主奎师那服务。
Sb 1.5.33--虔诚的灵魂啊！引起一种疾病的事物不是也可以用来医治那些疾病吗？
Sb 1.5.34--因此，人一旦奉献自己所有的活动为至尊主做服务，那些曾经使他长期受束缚的活动就成了“工作之树”的摧毁者。
Sb 1.5.35--在这一生为实现至尊主的使命而做的工作，称为奉爱瑜伽——为至尊主所作的超然爱心服务；知识将伴随着做服务而到来。
Sb 1.5.36--遵照至尊人格首神圣主奎师那的命令履行责任，人就是始终在忆念奎师那的名字和特质。
Sb 1.5.37--让我们都来歌唱华苏戴瓦，以及他的完整扩展帕度么纳、阿尼茹达和商卡尔珊的荣耀。
Sb 1.5.38--谁以超然的声音表现形式崇拜没有物质形象的至尊人格首神维施努，谁就是真正看到了真相。
Sb 1.5.39--啊，布茹阿玛纳！就这样，至尊主奎师那首先赐予了我韦达经机密部分中教导的超然知识，然后是灵性的财富，接着是为他做亲密的爱心服务。
Sb 1.5.40--您精通渊博的韦达经知识，了解全能的至尊主的活动，因此请描述它们。这样做将满足大学者们的渴望，同时减轻始终在承受物质煎熬的普通大众的痛苦。事实上，除此之外，没有其他方法可以使人摆脱这样的痛苦。