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等安排下坠，重新回到这个星宿，就像任何一个升到高位的人，有时突然下跌一样。
3-32-22 我亲爱的母亲，我因此劝告您托庇于至尊人格首神，因为他的莲花足值得人崇拜。您要以全面的奉献和爱接受这一点，如此，您便能够处于超然的奉献服务之中。
3-32-23 人在奎师那知觉中行事，对奎师那从事奉献服务，便有可能在知识、不依附和自觉三方面进步。
3-32-24 崇高奉献者心意崇高，对感官活动，泰然处之，超然于惬意和厌恶之事。
3-32-25 由于超然智性，纯粹奉献者的视力是均衡的，他看到自己不受物质污染。也不把任何事物看成优劣，他感到自己提升至超然层面，在品质上和至尊者相等。
3-32-26 至尊人格首神独自是完整的超然知识，但是根据不同的了解程序，他才看来有别，不是作为非人格布茹阿曼，便是作为帕茹阿玛特玛，作为至尊人格首神，或作为普茹沙-阿瓦塔尔。
3-32-27 所有瑜伽师最大的共同理解便是彻底弃绝物质。这点可以通过不同种类的瑜伽达到。
3-32-28 那些厌恶超然存在的人通过臆测的感官察知去觉悟至尊绝对真理，因此，由于错误的推敲，万事万物在他们看来都是相对的。
3-32-29 我从整体能量，即玛哈特-塔特瓦展示了假我、物质自然三属性、五种物质元素、个别的知觉、十一感官以及物质躯体。同样，整个宇宙来自至尊人格首神。
3-32-30 一位已经以信心、稳定及全然弃绝从事奉献服务，并始终沉浸于至尊思潮的人，可以获得如此完美的知识。这样的人远离物质联谊。
3-32-31 我亲爱的令人尊敬的母亲，我已经描述了理解绝对真理之途。人能够藉着这条途径了解物质和灵性真理以及两者的关系。
3-32-32 哲学研究的顶点，是了解至尊人格首神，当人获得这样的理解，摆脱物质自然属性之后，便臻达奉献服务的阶段，人须藉着直接的奉献服务，或是藉着哲学性研究，寻找同一目的地——至尊人格首神。
3-32-33 由于个别物体有不同品质，各个感官辨别它便有差异。同样，至尊人格首神是一，但按照不同经典训示，却看似有差异。
3-32-34-36 自觉有不同程序，即从事果报活动和献祭、慈善布施、苦行、研习各种韦达文献、进行哲学研究、控制心意、抑制感官、接受生命弃绝阶层、履行各自社会阶层的赋定职责、修练瑜伽的各部分、从事奉献服务、展示包括含依附和弃绝两种征候的奉献服务之法、理解自觉的科学以及培养一种强烈的弃绝感。一位了解上述自觉程序的人便如至尊人格首神在物质世界和超然存在中所呈现的那样觉悟到他。
3-32-37 我亲爱的母亲，我已经向您解释了奉献服务的程序，还解释它在四社会划分中的身份，也向您解释了永恒的时间如何追赶着生物，虽然生物无法察知它。
3-32-38 按照生物在愚昧或在遗忘一已真正身份中所履行的工作，便有多种物质存在的形式。我亲爱的母亲，倘若任何人进入了那种健忘状况，便不会晓得他的活动在哪里终止。
3-32-39 主卡皮拉继续说道：这一教导不是为了嫉妒之人、不可知论者、行为不洁之人和虚伪之人而宣说的，也不是为了因物质拥有而骄傲的人而讲说的。
3-32-40 不要教导过分贪婪的人、过分依附家居的人、不作出奉献的人，也不要教导非奉献者以及嫉妒奉献者和人格首神的人。
3-32-41 这种教导应该给与尊敬灵性导师，不存嫉妒之心、对各种生物都友善，并且以信心和真诚从事服务的忠心奉献者。
3-32-42 灵性导师应该把这种教导授予视至尊人格首神比任何事物都更珍贵的人，授予给不妒忌任何人，完全洁净，且已经培养出弃绝奎师那知觉范围以外事物的人。谁一度怀着信心和爱冥想我、聆听唱颂我，肯定会重返家园，回归首神。