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地放在自己的头顶上来表示对他的敬意。
4-4-17 萨缇接着说：人如果听到不负责任的人亵渎宗教的主人和控制者，而自己没有能力惩罚那个人，就应该堵住自己的耳朵走开；但他如果有能力杀了那个人，就应该先割下那亵渎者的舌头，杀了那冒犯者，然后结束自己的生命。
4-4-18 因此，我不应该再忍受这具从你这个亵渎主希瓦的人那里得来的没有价值的躯体。如果吃了有毒的食物，最好的治疗方法就是呕吐出来。
4-4-19 履行自己的职责要比批评他人强。正如半神人是在空中旅行，而普通人类却在地面上旅行一样，进步的超然主义者有时会不遵守韦达经中的规范守则，因为他们不需要遵守。
4-4-20 韦达经中对两种活动的从事方法进行了指导。这两种活动分别是：依恋物质享受的活动，以及放弃物质享受的活动。从事这两种活动的是品性各不相同的两类人。同一个人如果从事这两种活动，就会自相矛盾。但是，处在超然层面上的人会忽视这两种活动。
4-4-21 亲爱的父亲，我们所拥有的财富对你和那些奉承你的人来说是无法想象的，因为通过举行盛大的祭祀来从事功利性活动的人，关心的只是靠吃祭品来满足自己的身体所需。我们只要想展示我们的财富就能展示出来，而这一点只有那些弃绝的觉悟了自我的伟大灵魂才能做的。
4-4-22 你冒犯了主希瓦的莲花足。不幸的是，我有一具你给予的躯体。我们之间有躯体关系使我感到无地自容。我的躯体因为与冒犯伟大人物莲花足的人有关而被污染，我为此谴责自己。
4-4-23 由于我们是亲人关系，当主希瓦称我为达克沙雅妮时，我会立即变得闷闷不乐，笑容和欢乐顿失。我为有这个你所给予的皮囊般的躯体而感到遗憾万分。
4-4-24 圣人麦垂亚告诉维杜茹阿：消灭敌人的人啊！萨缇在祭祀场上一边对她父亲说这番话，一边面朝北方在地上坐了下来。她穿上橘色衣服，用水圣化自己，便闭上眼睛全神贯注地按神秘瑜伽的程序做。
4-4-25 她先按瑜伽要求的姿势坐好，然后把生命之气向上提，置于肚脐旁的平衡点。接着，她继续把生命之气向上提，与智力混在一起提升到心脏，随后逐渐移向气管，再从那里移向两眉间。
4-4-26 就这样，萨缇因为对父亲感到愤怒而开始冥想体内的炽热气体，以便放弃她的躯体。这躯体曾经极为恭顺，充满感情地坐在主希瓦的腿上，而主希瓦备受伟大的圣哲贤人们的崇拜。
4-4-27 主希瓦是全世界至高无上的灵性导师，萨缇全神贯注地想着她丈夫希瓦那神圣的莲花足。也就这样彻底清除了所有的罪恶污染，靠冥想体内的火元素点燃起熊熊大火，在火中离开了自己的躯体。
4-4-28 当萨缇满腔怒火地毁灭自己的躯体时，整个宇宙一片哗然。主希瓦是最值得尊敬的半神人，他的妻子萨缇为什么以这种方式离开自己的躯体呢？
4-4-29 众生的祖先达克沙如此不尊重自己的女儿萨缇，实在令人惊讶。萨缇不仅贞洁纯朴，更是伟大的灵魂，她之所以舍弃自己的躯体，是因为她父亲怠慢她。
4-4-30 铁石心肠的达克沙不配当布茹阿玛纳；他冒犯自己的女儿，不阻止她寻死，而且极其嫉妒至尊人格首神，因此必将臭名远扬。
4-4-31 当人们在互相议论萨缇那令人惊讶的自杀时，萨缇的跟班们纷纷拿起自己的武器准备杀了达克沙。
4-4-32 他们冲向他，但布瑞古·牟尼发现危险后马上把祭品供奉到南边的祭祀之火中，同时吟诵《亚诸尔·韦达》中的赞歌用这种方法能立即杀死祭祀仪式的破坏者。
4-4-33 布瑞古·牟尼一旦把祭品供奉到火中，成千上万个名叫瑞布的半神人立即出现。他们从月亮索玛那里获得力量,个个强壮有力。
4-4-34 当半神人瑞布们用祭祀之火中燃烧了一半的木炭攻击鬼魂和古亚卡时，这些萨缇的随从立即四下散去，逃逸无踪。他们之所以能做到这一点，是因为拥有布茹阿玛纳的力量。