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Sb5.17.13：在那些大地上，每一片大地都有许多长满了季节性鲜花和果实的花果园，以及装饰美丽的僻静住所。在高山划分出的那些大地的边界之间横卧着许多浩渺的湖泊，湖水清澈，长满了刚盛开的莲花。莲花的香气使天鹅、鸭子、水鸡、鹤等水鸟变得激动兴奋；空中回荡着蜜蜂嗡嗡的叫声。那些大地上的居民都是半神人中的重要领袖。他们总是由各自的仆人伴随着到湖畔的花园中去享受生活。在那种愉快的处境中，半神人的妻子们就会玩笑着对她们的丈夫微笑，春情激荡地看着丈夫。他们的仆人一直不断地给半神人和他们的妻子供上檀香浆及鲜花花环。八片天堂般大地上的全体居民就这样享乐，受到异性活动的吸引。
Sb5.17.14：被称为纳茹阿亚纳的至尊人格首神，为向这九片大地上的祂的奉献者表示仁慈，扩展出华苏戴瓦、桑卡尔珊、帕杜么纳和阿尼如达这四个一组的主要扩展，以此方式保持与祂奉献者的近距离接触，接受他们所做的服务。
Sb5.17.15：舒卡戴瓦.哥斯瓦米说：在被称为伊拉威塔一瓦尔沙的辽阔大地上，唯一的男人是最强大有力的半神人主希瓦。主希瓦的妻子杜尔嘎不喜欢任何其他男人进入那地区。 如果有哪个愚蠢的男人胆敢进入，她便立刻把他转变为女人。我稍后(在第九篇中)会解释这一点。
Sb5.17.16：在伊拉威塔大地上，主希瓦总是由杜尔嘎女神上百亿的女仆拥簇、侍奉着。至尊主的四个一组的扩展有华苏戴瓦、帕杜么纳、阿尼如达和桑尔卡珊组成。第四个扩展桑尔卡珊无异是超然的。但由于祂在物质世界里从事的活动是愚昧型的，祂被称为塔玛西，意思是\"至尊主在愚昧属性中的形象\"。主希瓦知道桑卡尔珊是他本人存在的源头，因此总是通过吟诵、吟唱如下的曼陀全神贯注地冥想着祂。
Sb5.17.17：最强有力的主希瓦说：至尊人格首神啊！我向您扩展出的主桑卡尔珊致以虔敬的顶礼。您是一切超然品质的宝库。您虽然无限，但却不向非奉献者展示。
Sb5.17.18：我的主人啊！您是至尊人格首神、一切财富的宝库，因此您是唯一值得受崇拜的人。您那双牢靠的莲花足，是您全体奉献者唯一能受到保护的根源；您通过以不同的形象展示自己以满足您的奉献者。我的主人啊！您将您的奉献者救出物质存在的钳制。然而，非奉献者却因您的意愿留在物质存在中。请接受我作您永恒的仆人。
Sb5.17.19：我们无法控制我们愤怒的力量，因此当我们看到物质事物时，我们无法避免地感到受其吸引或排斥它们。但至尊主从不受影响。祂虽然为创造、维系和毁灭物质世界而扫视它，但丝毫不受影响。为此，想要战胜感官力量的人，必须托庇于至尊主的莲花足。这样才能得胜。
Sb5.17.20：对用不纯洁的眼光看事物的人来说，至尊主的眼睛像是那些喝进使人迷醉的饮料之人的眼睛。这样被迷惑后，这种愚蠢之人便对至尊主感到愤怒；而由于他们愤怒的心态，他们看至尊主就是愤怒的、极为可怕的。但是，这只不过是错觉而已。当蛇魔的妻子们因触碰至尊主的莲花足而感到激动时，她们因为害羞而无法继续崇拜至尊主。然而，至尊主在任何情况下都很平静，并没有因为她们的触碰而激动不安。所以有谁会不崇拜至尊人格首神呢?
Sb5.17.21：主希瓦继续道：所有伟大的圣人都承认至尊主是创造、维系和毁灭的根源，尽管祂事实上并未卷入这些活动。为此，至尊主被称为是无限的。至尊主虽然用祂的蛇沙化身的头顶着所有的宇宙，但每一个宇宙在衪的感觉中还没有一粒芥末子重。所以有哪个想要达到完美的人会不崇拜至尊主?
Sb5.17.22-23：主布茹阿玛从至尊人格首神体内展示出来，他的身体由整体物质能量构成，是物质自然的激情属性所主宰的智能的储藏所。从主布茹阿玛，我本人作为错误的自我意识(假我)的代表降生，被称为茹铎。我凭拥有的力量创造了所有其他的半神人、五种元素和感官。因此，我崇拜至尊人格首神，祂比我们都伟大。所有的半神人、物质元素和感官，甚至主布茹阿玛及我本人，都受祂的控制，恰似飞鸟们被一根绳子所捆绑。我们只有凭借至尊主的恩典，才能创造、维系和毁灭这个物质世界。所以，我向这位至尊生物致以虔敬的顶礼。
Sb5.17.24：至尊人格首神的错觉能量将所有我们这些受制约的灵魂捆绑在这物质世界中。因此，没有得到祂的恩宠，像我们这样的人无法了解该如何摆脱那错觉能量。让我恭恭敬敬地向至尊主顶礼，祂是创造和毁灭。