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们如今怎么被他们打败了呢？
Sb6.7.23：因铎啊！你的敌人——恶魔，曾因为不尊敬舒夸查尔亚而脆弱得不堪一击，但他们现在怀着巨大的奉爱之情崇拜舒夸查尔亚，再次变得强大有力。凭借他们对舒夸查尔亚的奉爱之情，他们的力量剧增，以至他们现在能轻易地攻占我的住所。
Sb6.7.24：舒夸查尔亚的门徒——恶魔们，因为坚定地执行他的指示，现在根本不担心半神人了。事实上，无论是君王还是其它人，如果对布茹阿玛纳、乳牛和至尊人格首神奎师那的仁慈具有坚定的信心，总是崇拜这三者，其地位就永远牢不可摧。
Sb6.7.25：半神人啊！我命令你们去找特瓦施塔的儿子维施瓦茹帕，接受他当你们的灵性导师。他是纯洁、过苦修禁欲生活的十分强大的布茹阿玛纳。倘若你们容忍他有支持恶魔的倾向，他就会在对你们的崇拜感到满意后，满足你们的愿望。
Sb6.7.26：圣舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续道：全体半神人这样得到主布茹阿玛的忠告并减轻焦虑后，便去找特瓦施塔的儿子——圣人维施瓦茹帕。我亲爱的君王，他们拥抱他并说了如下一番话。
Sb6.7.27：半神人们说：亲爱的维施瓦茹帕，愿你鸿运当头。我们半神人作为你的客人来到你的灵修所。既然我们是你的父辈，就请你根据时间满足我们的愿望。
Sb6.7.28：布茹阿玛纳啊！当儿子的人的首要责任是侍奉父母大人，哪怕他已经有了自己的儿子也不例外，更何谈为人子，同时又是贞守生的人呢？
Sb6.7.29-30：教导所有韦达知识并以授圣线的方式给予启迪的灵性导师——阿查尔亚，是所有韦达经的具体体现。同样，父亲象征着主布茹阿玛，兄弟是因铎王的代表，母亲是地球的具体体现，姐妹是仁慈的化身。客人是宗教原则的人格化身，被邀请的客人是半神人阿格尼的代表，而众生是至尊人格首神主维施努的具体体现。
Sb6.7.31：亲爱的儿子，我们被我们的敌人击败，因此十分难过、忿忿不平。请用你苦修的力量去除我们的苦恼，仁慈地满足我们的愿望。
Sb6.7.32：由于你完全了解至尊梵，你是完美的布茹阿玛纳，所以是社会各阶层人士的灵性导师。我们接受你当我们的灵性导师和指导者，以便可以凭借你苦修的力量轻易打败战胜了我们的敌人。
Sb6.7.33：半神人们继续道：不要害怕因为比我们年轻而招致批评。这种礼仪不适用于韦达赞歌。除韦达赞歌外，是否年长有资格都取决于年龄。然而，人甚至可以向在唱诵韦达赞歌方面造诣高深但年龄比自己小的人恭敬地敬礼。因此，你虽然年龄比我们小，但完全可以当我们的祭司，不必犹豫。
Sb6.7.34：舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续道：当全体半神人请求优秀的维施瓦茹帕当他们的祭司时，在苦修方面造诣高深的维施瓦茹帕感到十分高兴。他说了如下一番话作为回答。
Sb6.7.35：圣维施瓦茹帕说：半神人们啊！尽管接受祭司的职位被谴责为是将使人失去先前获得的布茹阿玛纳力量，但像我这样的人怎能拒绝你们亲口提出的要求呢？你们是整个宇宙中的高级主管。我是你们的信徒，必须从你们那里学习很多功课。因此，我无法拒绝你们。我必须为自己的利益着想同意你们的要求。
Sb6.7.36：各星球上的高级主管们啊！没有物质拥有的真布茹阿玛纳，靠捡拾被遗留在田野和批发市场中的谷物维持生活。处在居士阶段的布茹阿玛纳，实际上以此方式遵守苦修原则，维持自己和他家人的生活，从事所有必须从事的虔诚活动。想通过当职业祭司获取钱财的布茹阿玛纳，心智必然很低下。我怎能接受这样的祭司职位呢？
Sb6.7.37：你们都是我的长辈。因此，尽管接受祭司职位有时受到责难，但我无法拒绝你们提出的哪怕一个小小的要求。我同意当你们的祭司。我将为满足你们的要求而献出我的生命及拥有的一切。
Sb6.7.38：圣舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续说：君王啊！这样对半神人承诺后，崇高的维施瓦茹帕由半神人们围绕着，极为热情、专注地从事祭司必须从事的活动。
Sb6.7.39：恶魔通常被称为是半神人的仇敌，他们拥有的财富都靠舒夸查尔亚的天才和制定的策略得到保护。然而，最强有力的维施瓦茹帕作了一篇名叫纳茹阿亚纳盔甲的保护性祈祷文。靠这篇充满智慧的祈祷文，他夺走恶魔们的财富，把它们给了天帝因铎(玛汉铎)。
Sb6.7.40：心胸最开阔的维施瓦茹帕，对天帝因铎说了那保护因铎并征服恶魔军事力量的秘密赞美诗。