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乐的支配。
Sb6.17.22：至尊人格首神平等对待众生，因此对祂来说，没人特别亲近，没人是祂的大敌；没人是祂的朋友，也没人是祂的亲戚。由于独立于物质世界，祂没有对所谓快乐的喜爱和对所谓痛苦的憎恶。苦乐这两个词尾相对的。由于至尊主永远快乐，对祂来说根本不存在痛苦。
Sb6.17.23：尽管至尊主与我们根据活动而得到的苦乐无关， 尽管没人是祂的敌人或特别亲的人，祂还是透过祂物质力量的代理创造了虔诚及不虔诚的活动。这样，为使物质主义生活方式得以延续，祂创造出苦乐、好坏运气、生死及束缚与解脱。
Sb6.17.24：母亲啊！您此刻不必要地愤怒起来，但既然我所有的苦乐都是我过去活动的结果，我就不恳求您原谅或解除您的诅咒了。尽管我说的并没错，但还是请让您所认为的错误得到宽恕吧。
Sb6.17.25：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：帕瑞克西特王、征服敌人的人啊！祺陀凯图使主希瓦和他妻子帕尔娃缇满意后，便登上飞机，在他们的注目下离开了。主希瓦和帕尔娃缇看到祺陀凯图雅然得知自己被诅咒，但却毫不畏惧时，都因为对他的态度感到震惊而微笑了。
Sb6.17.26：那之后，最强有力的主希瓦，当着伟大的圣人纳茹阿达、众恶魔、神秘仙星球的居民及他自己随从的面，在他们都聆听的时候对他妻子帕尔娃缇说了如下一番话。
Sb6.17.27：主希瓦说：美丽、亲爱的帕尔娃缇，你看到外士纳瓦的伟大了吧？作为至尊人格首神哈尔依仆人的仆人，他们是伟大的灵魂，对任何种类的物质快乐都不感兴趣。
Sb6.17.28：奉献者全神贯注地为至尊人格首神纳茹阿亚纳做奉爱服务，从不害怕生活中发生的任何情况。对他们来说、天堂星球、解脱和地狱星球都一样，因为这样的奉献者只关心为至尊主做服务。
Sb6.17.29：由于至尊主外在能量的作用，生物在与物质躯体的接触中受到制约。苦乐、生死及诅咒和恩赐，都是与这个物质世界接触的自然产物。
Sb6.17.30：正如一个人误以为一个花环是一条蛇，或在梦中体验苦乐，我们在物质世界里因为欠缺谨慎思考而对苦乐进行区分，认为一种好，另一种不好。
Sb6.17.31：为主华苏戴瓦一一奎师那做奉爱服务的人，自然具有完美的知识且超脱，不执着这个物质世界。这样的奉献者因此而对这个世界里的所谓苦乐毫无兴趣。
Sb6.17.32：无论是我（主希瓦）、布茹阿玛、阿施维尼一库玛尔、纳茹阿达，还是其他作为布茹阿玛儿子的伟大圣人，甚至是半神人，都无法了解至尊主的娱乐活动及个性。尽管我们是至尊主的一部分，俱由于我们认为自己是独立自主的控制者，我们无法了解祂的真实身份和特性。
Sb6.17.33：祂平等待人，不对任何人特别亲，也不把任何人视为敌人。没人是祂的亲戚，对祂来说也没人是外人。祂实际上是众生的灵魂之魂，因此是众生吉祥的朋友，对所有的生物来说都十分亲近。
Sb6.17.34-35：这位有雅量的祺陀凯图是至尊主珍视的奉献者。 他平等看待众生，摆脱了执着和憎恶。主纳茹阿亚纳同样也很珍视我。纳茹阿亚纳最崇高的奉献者没有执着和嫉妒，所以看到他们的活动，谁都不该感到惊讶。他们总是平静，平等对待众生。
Sb6.17.36：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：君王啊！（主希瓦的妻子乌玛）女神听了丈夫的一番话后，不再对祺陀凯图王的行为感到惊讶，变得沉稳、理智。
Sb6.17.37：伟大的奉献者祺陀凯图极其强大有力；他甚至有能力可以为了报复而诅咒帕尔娃缇母亲，但他没这样做，而是极为谦卑地接受了诅咒，在主希瓦和他妻子面前向他们顶礼。这作为外士纳瓦的标准做法得到极大的赞赏。
Sb6.17.38：受到杜尔嘎母亲（主希瓦的妻子芭娃妮）诅咒的祺陀凯图，接受在恶魔物种中的投生。尽管他仍充满了超然的知识，并将那知识实际运用到生活中，但却作为一个恶魔在特瓦施塔举行的火祭中出现，以此成为着名的维陀魔。
Sb6.17.39：亲爱的帕瑞克西特王，你向我询问维陀魔一一一个伟大的奉献者，怎么投生到一个魔鬼的家庭中。因此，我努力给你解释了这其中的一切。
Sb6.17.40：祺陀凯图是伟大的奉献者。从纯粹奉献者那里聆听到祺陀凯图这段历史的人，也将摆脱物质存在受制约的生活。
Sb6.17.41：谁清早起床朗诵祺陀凯图的这段历史，控制自己的话语和心念，记忆至尊人格首神，谁就能毫无困难地返回家园，回到性格神首身边。