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p;在路上的时候，温小天就和风四娘提出了蜂窝煤的设想，将那些煤炭弄成碎末，参合少许的泥土，和泥之后，制作成圆柱形，上面捅出小眼。出外狩猎那些野人的时候，只需提着炉子，背上二十来个蜂窝煤，也就不用担心大雪封山冻坏人了。
风四娘单独的将煤炭弄到了一边，晚上的时候，逍遥侯亲自和大家见了面。温小天给逍遥侯介绍了一下左冷禅东方不败等人。东方不败毕竟是一个姑娘，和左冷禅等人又有一些恩怨，所以没有多少好说的，直接去温小天那一伙儿人跟前吃喝去了。
几杯酒下肚，东方不败说了一些话，明暗不定的火光照的她脸色通红，第二天一大早，这些江湖人就开始出去狩猎了。
温小天暂时不曾出去，伯邑考也大爷似得在这里住了下来。白山黑水之间的庄园里，温小天和伯邑考谈天说地，很是聊得来。二人聊着最为古老的井田制，聊着后来演变出来的各种制度，惊愕的发现原来井田制不过就是古代的承包责任制而已。
地是属于国人的，但是国人本人又不种地。
每一次对外战争都会有大量的俘虏被惨无人道的对待，变成了野人。这些野人在国人们很“仁慈”的手段下，给予了一定的生存保障。但是他们每个人都必须干活儿，一直干到死为止。
井田制就是这样出现的。
田地被分成了大小相同的小块，这样是方便计算劳动，总不能你干的多了他干的少了的赏罚不公。按着伯邑考的话来说，“一块田，一个人一天要是做不完，就是偷懒，拉下去直接砍了，让其他的野人好好看看不识好歹的下场……”
温小天听得流汗，这妥妥的就是一个奴隶主的嘴脸啊。也是，当时的奴隶制度，实际上和大航海之后的没有什么不同，他们都通过了这样残酷血腥的原始积累，让自己人好过的。而后一些矛盾，实际上也就是野人和国人的矛盾了。
美国不就是这样吗？
温小天一边听，一边自己想着例子进行对照，学习的很快。对于商周的制度，也有了更为直观的认识了……
当时的社会中，只有两个阶级，一个是国人阶级，一个是野人阶级。套用老马的历史观，那就是奴隶主和奴隶的关系。这就是所谓的奴隶社会了……这也说，似乎不准确，因为那些人是战俘，而不是国人。
将别的国家的人恬不知耻的算进来，那就太无语了。而根据伯邑考的说法，当时的商周其实还是较民主的。
恩。
当时的人还看不起农民。
谁让农民都是野人呢，谁让这些野人就是战败国的俘虏，拉过来做苦力的呢？当时是没有铁路什么的，要不然估计美国的铁路几米就死一个人，根本就排不上号儿了。听着这些伯邑考讲的亲身经历，温小天感慨万千。
尼玛这才是天朝上国啊，我看见我征服，征服了还不完事儿，要不断的征服。想想看，要不是先祖这样的锐意进取，整个中国的版图又如何会变得那么的辽阔？温小天被伯邑考说的豪气顿生，对儒家却越发的厌恶了。
儒家承袭周朝，也提倡复古，但是歪嘴的和尚却把商周的经都念得歪到姥姥家了。想想看人家商朝，打完这个打那个，国人最普通的百姓，也有大批的奴隶伺候着，过着衣来张口，饭来伸手，自己只需要为此服役军队，时不时的跟着帝王将领出去，灭国掠男人掠女人就可以了。
想想周朝，对外的战争就不说了，什么朝贡啊万邦来朝这一套，肯定是没有的，就算是有，也肯定是先把人打的没脾气之后，死乞白赖的掠夺一番，看着对方哭死才甘心。说到这里，就不得不说那一位牛逼的祖宗了：
周穆王。
这个祖宗带着自己的侍卫开疆辟土，走到哪里播种到哪里，那真的是蛮夷全部服气了。不服气的砍死，服气了的先上对方的女人，然后勒索对方的钱财……不这么的以战养战，他哪儿来的物资自助自己的旅游大业？
温小天言谈之间，对西伯侯家的这个后人推崇备至，只是冰心诀的作用下，感受到了背后似乎来了人，才是停下了话头。一回头就看到了白叶子正目光不善的看着自己，温小天干笑了一声，说道：“那个，说说而已……这么荒唐的一个人，才不学他呢。”
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