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说，甚至没有想到这玉石不过是一块石头，还能说出这么多歪理来忽悠天下苍生。同样是一块玉石，在阿赐眼里，就是块石头，以银子来定价值，而孔子的论述却高了几个档次，一下子变得高大上起来。
如果学到了孔子的这一手，相当于把自已家的玉器商行提高了若干个档次，先前卖的是玉，再在卖的是一个故事，这年头要想把玉卖个好价钱，就要在里面作文章，编出若干个故事来，而这孔丘，便擅长于这个——
孔子却一眼看到了玉的内在价值：投射在最高处的思想架构，正表现出的是不同人的内心欲望和道德修养水平。
在这老头对玉石的思想引申下去，可以感动一大批粉丝，也为自已获得大量的女爱豆立下不世这功，据说下等商人卖的是产品，中等商人卖的是质量和信誉，上等商人卖的是这老头口中所说的故事。
经孔丘老头这么一忽悠，便把一块普通的石头戴上了一顶酷逼的帽子，变得高大上起来了，能不牛么？
自古以来，都有君子佩玉的说法。这就是说，只要配上了一块这样的破石头，不管多么的大奸大恶之人，都变成了君子，因为官员拿那些死工资是不能发家致富的，一年不过六七十两银子，比不上子贡赌一次原石，这样能富起来么？
能佩得起的都是有钱人，这些钱大多来源不正，也大多是大奸大恶之人，正义心爆棚的人拿那几两银子的月薪，即便一生不吃不喝也买不起啊！可想而知，这些官员又是重那里找来的银子？
当官本就清廉，还要花大量的银子来买玉，所以清廉之人肯定买不起的，能佩得起的也只有大贪特贪又奸又恶之人了。
子贡从来不了解玉还有这么多滴美德，玉不过是一块好一点的石头，它不会言语，自然不能自我炫耀，没有嘴巴也自然不能浮夸，只有静静的、淡定致远地面对自己，直面不同的玉类，直面世俗的点赞、毁谤，以及周围所有好的、坏的、善人、恶人等环境——
玉石不争不怒，也不会自暴自弃，安守自己的节操，所有一切美好的东西都属于这冰冷的石头，看来这玉从孔丘的理论推断的确如仁人君子，可惜佩得起的并不全是，这孔丘还是有点老糊涂了！
“玉，石之美者，玉色光润玉声舒扬，玉质莹洁之美石名之曰玉。帝王之王，一贯三为义，三者，天地人也，中画取法天地也。珠玉之玉，三画正均，像连贯形，近俗不知中上（三横笔划均衡的为玉，中横靠上的即王）之义，玉字加点于旁，以别之。故珠玉之为玉，本作王，俗作玉。”
长见识了，玉石还有这么多的向世人洗脑的学问，不过说来说去，即便把稻草说成金条，老百姓还是不会买帐，因为他们跟本不识字，这么多花里胡梢的板路和理论，老百姓还是看不懂的，相当于多放了一个屁。
孔丘发现了这么多的玉石理论，子贡看来也不外乎一点，把污点洗白，文过饰非，为藏垢纳污之徒辩护。
子贡明白，凭孔丘的能力，即便一块顽石，一块朽木，都可美化成无上圣物，把稻草讲成金条，这种能说到天花乱坠，顽石点头的嘴上功夫，足以令天下风云倾刻转变风向，朝着自已满意的地方吹！