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赐的心都有，可是为啥这个男人看向她的眼神没有半点冷漠，完完全全是满爱，也没有半点紧张，反而从一开始两个人就好像面对一个老朋友似的？
阿赐发现小蛮妞盯着自己看，他也盯着小蛮妞看，双方对视了一阵，结果两活宝十分同步，“噗！”地一笑，却都没问对方看着自已干啥，也没问对方莫名其妙地笑啥？
下个节目是孔子大圣人给大家讲“礼”，子路搞了一个这么大的节目，不外乎宏扬儒学，把儒家思想发扬光大，孔的这样的诗会各地都有举行，目的是想收集一部完整的诗歌总集，编一部《诗经》，为后世儒家作为教科书。
其实这孔子为编这《诗经》已分派弟子去了大周八百诸侯了，目的就是搜集民间的才子写的诗，取其精华弃其糟粕，把这大周朝的靡靡之音一棒子打死！顺便在这诗会上让孔丘老夫子为大家讲座，让吃瓜的一饱眼福。
子路开场白：“讲座的内容是礼和玉的关系，懂了的便到一边去找瞌睡，不懂的便不要蹩着，该问就问，有屁就放嘛！”
“玉石和礼有啥关联，不会太牵强了吧！这些是乎和玉风马牛不相及？这一块破石头还能懂得民族风情？”子贡不甘寂寞！
“不，各位诗友，这其实也不复杂的，礼乐礼乐，有乐相伴才能是礼，比如简单一点的，先在这玉石上敲打一番，这就叫礼，你家来客人了为啥要放鞭炮，不搞出点动静来，就不是对客人的尊敬了！”孔丘老头开始为大家答凝了！
“要搞动静为啥要用玉呢？玉叩之声好听，其声清越，叩之以小者则小鸣，叩之大者则大鸣，叩之超大的便轰鸣，这声音看似淡定从容，君子不正是这样淡定再淡定吗？清越的声音没有杂质，令人赏心，双如玉石的嘎然而止，正如君子的进退有节，张弛有度。”
这洗脑的话子贡爱听，还特地作了笔记，以后打算培训自已那些搞销售的业务员，大儒就是大儒，与普通做学问的不一样。
“克己复礼，天下归仁焉。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。所以如想恢复道、德，首先就要依循礼来行事。在道德沦丧的当下，要恢复肯定很困难的，于是只有从基础做起，比如整天击鼓传花，虽呀跳呀开始进行礼的建制！”
“有乐相伴才能是礼，这些敲打乐器能够移风易俗，起着教化民心的作用。就像君子能够团结照顾到很多人，让朋友们感觉到很欢欣，感到很舒适。”
子贡开始问了：“师尊，您老讲得有理，以后碰到那些烂得掉渣的人便每天拿块破玉在他耳朵边去敲，以求用礼去感化他，但这个效果当下存疑？真的别人愿意听这破声音吗？如果弄得他不爽，把我的美玉给甩了咋办？不过没做过也不了解效果究竟好还是不好！”
“阿赐同学既然能想出这么好的方法，那么你就去试试吧，你整天有的没的找不到事做，闲得很，但人的根基不同，得出的效果也不一定是一样的，做这种事要有耐心，如果你找到的是一个和你一样烂得掉渣的修为，你在他的耳朵边敲个不停，敲完这一生恐怕还不够，来生还得继续努力，更可怕的是你要时常做好那厮心烦的时候砸碎你的玉器的准备！”《礼记?学记》中的内容。