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跟随下周游列国时，晋国是他们心中向往的一个地方。为啥？因为晋国的窦大夫。
窦大夫，号鸣犊，春秋时期晋国的大夫。兴修水利，以仁而治，深受百姓爱戴，被誉为河神。后来被赵简子害死。周游列国的孔子惟独没有到过晋国，就是因为窦大夫的死。孔子听说窦大夫死讯时，已经到了黄河边。
孔子感叹说，“壮美呀，黄河之水，浩浩荡荡多么盛大，我之所以不能渡过黄河，也是命运的安排吧！”
子贡问他何意，孔子说，“他们都是晋国贤良的大夫，赵简子未得志时，与窦大夫政见相同，一旦得志，却杀掉窦大夫推行自己的新政。我听说不论何时何地，剖腹取胎，麒麟就再也不会降临；竭泽而渔，蛟龙就再也不会出现；覆巢倾卵，凤凰就再也不来飞翔。我还听说，君子总是对同道的不幸遭遇特别伤感，那些鸟兽对于不义的行为尚且了解避开，更何况是我孔丘呢。”
接下来孔子打算返回去了陈国，孔子到陈国后，陈国公自然高兴，向孔子问了很多典故，对博学的孔子非常赞赏。无奈陈国国小力弱，也很难推行礼乐治国，现在正被吴楚等大国侵凌分割，朝野之间也是一团糟。
孔子的学说的确是好，只适合在太平盛世的时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育礼乐来激发人们的向善好仁之心，对这个四分五裂的东周，只适合礼崩乐坏的节凑，金戈铁马的场面，孔子只能空叹生不逢时、无能为力。
也因孔圣人想明白了这点，他才给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。”《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。
孔子就从陈国到了蔡国，第二年又从蔡国去叶地，虽然有子贡大量的财力和物力的支撑，这周游列国依旧如丧家之犬，比混江湖还差！
在去叶返蔡的途中，孔子遇到了接舆。这个接舆叫楚国狂人，整天神神叨叨的喜欢唱歌，和孔子喜欢《韶》和《武》一样，这接舆也喜欢自已唱的那些神神叨叨的歌曲，别人觉得难听但他自已觉得很好听，周围的人听了都不想再听，类似那种跳大仙之类的歌声。
这天又神神叨叨地唱着歌从孔子身边走过，想向孔子显摆了，毕竟这个姓孔的老头架子足，很酷很拉风，值得显摆一下。
接舆唱：“凤凰呀，凤凰呀，你老人家咋不出现呢，听说天下无道，盼望的凤凰便不会出现，所以你老现在咋落魄成了这个鸟样？足见社会败坏道德沦丧！为啥变成这个鸟样呢?过去的你这老头也劝不回来，也没关系，同志仍可继续，努努力吧！未来可期。但给你上上眼药水，打打预防针，因为从政太危险!”
孔子觉得接舆这老头也的确有意思，这歌声别人听不懂，孔丘却听懂了，所谓天下英雄所见略同！于是便下车，想找这老家伙谈谈。接舆却神神叨叨地连忙避开，不想与孔老头交谈。
还是“苟全性命于乱世”吧。明哲保身呢。孔子想了想，也不再打扰便算了，这类隐士也学不到啥东西，他了解的东西早就显摆出来了，整个肚子里也就是那么多货，不然肯定会一吐为快的，没有保留的必要！