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吃罢中餐，我起身离去。
刚走到太乙观大殿，忽然，我的眼睛都看直了。
逆光中，一个人影正跨进大门。
他头戴毡帽，身穿短装，正一步一步地向大殿走来。
随着他的身影越来越近，我看见了他背上背着的那柄长剑，斜出肩膀。
“来人莫非释延峰大师？”
听到我这么一声叫唤，他愣了一下，旋即双手合十：“正是贫僧。”
我忙上前牵手，将他领入寮房。又给世玉作了介绍。世玉忙往伙房去准备斋饭。
我给他倒了茶水，两人坐下叙旧。
前番有读者问，释延峰大师背着一把长剑，怎么坐火车飞机的。不得不说，他们少见多怪。像释延峰这样的苦行僧，他坐火车飞机吗？就是用一双脚板走天下。
“你怎么知道我在这里？”
释延峰道：“天下有不透风的墙？”
“这些年，你到哪儿去了？”
“天下即家，走到哪儿就在哪儿落脚。”
我便介绍这些年的事情，师父家出事，我出走乌乡，现落脚此处谋生，年内将迎师父回乌乡。
他说：“此来无他，替董先生捎个信给你，”
“董先生？你认识他？”
“他在终南山修道，我在山脚念佛，虽说佛道两教各不相同，也有共同之处，故有段时间，往来密切。
他原定你于四年后见，现在想在今年八月相见。”
“在何处相见？”
“路上。”
“路上？”
“对，当你行走在路上，他也行走在路上，便有相见之时。”
我觉得释延峰越来越神秘。
这时，世玉来叫用斋。
我知道释延峰并不是少林寺住家之和尚，平时也食肉糜。便叫世玉通知陈道士，一定要有个肉菜。
我陪释延峰用过中餐。
他写下一个方子给我：干姜，甘草，磨研成粉。
我问：“这是什么方？”
他说：“健身方。现在用不着，到了用得着的时候，你自制一些，以防寒邪。”
说罢，他站起，双手合十，说：“我且告辞。”
任我怎么留，他执意要走。
我送他到大坪前，他转身再朝我合十：“就此别过。”
我拱拳道：“望英雄一路平安。”
他一步一步往山下石级走去，直到消失。
回到观里，世玉问：“释延大师又往何处去了？”
我喟然长叹：“行走天下，是他永远的追求，此去茫茫，也不知他何去何往。”
世玉说：“奇人，真奇人也。”
我说：“有些人生来，就好像有一种使命感。释然大师，生来就在劝人为善，又好像在寻找天下大道。他的行为，一般人弄不清，所以，你称他为奇人，恰如其分。”
世玉说：“佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们无能为力。所以只能忍受。人们必须放弃各种欲望，把寄托希望到来世。
道教主张以生为真实，追求延年养生。所以，我认为佛教与道教最主要的区别就是对待生与死的态度。”
我... -->>
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