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爷俩打的哑谜反正别人也没看出来，杨林是担心孙五的伤势，又是个闲不住的人，就执意要陪着孙五前去买东西，王定六一拱手。
王定六：“那就多谢哥哥了。另外还要劳烦大人去北门，找找苏州应奉局的人，问问有无明州、福州和泉州等地来的海商，儿需要这些种子，如有的话，可带来龙光门刘铁匠处与孩儿汇合。”
所谓苏州应奉局，就是北宋徽宗年间，为了给赵诘在江南一带搜罗花石纲，成立的一个单位，苏州杭州都有应奉局，在金陵城里，就有苏州应奉局的办事处，有专门的人在码头一带活动，而金陵的码头就在北门。
王太公一听还有他的差事，赶紧拿起另一张纸来，见上面写着十几个词：白叠、白筑、白棵、帛叠、白答、吉贝、织贝、口贝、家贝、波育、迎波罗等，完全不明白。
王太公：“这些是甚？”
王定六：“这些指的是一种棉花，又叫木棉，产自西域和天竺一带，阿爷可见过俺家重衾里的棉花？”
太公摇摇头，这个时期的北宋虽然有棉被，但是大多数人都没那个闲心拆开了看，而且宋朝以前也没有把棉花好好利用起来，都是在边远地区少量种植，内陆的老百姓只是把棉花当做一种观赏花，种着玩，这不糟蹋东西吗？中国要到南宋才会织出棉布，到了明朝才大面积种植棉花。
王定六可等不了一百多年了，而且棉花事关他下一步的重要举措。
几人分头行动，王定六直奔龙光门，也就是后世的三山门、水西门而去，刘家铁匠铺规模不小，距离太白酒楼其实不远。刚迈进刘家铁匠铺大门，却见里面一个身穿蓝秀长袄，头戴簪花，身背白范阳毡笠的大汉，正是铁笛仙马麟。王定六拱手为礼道。
王定六：“不想又在此见到马家哥哥。”
马麟：“大郎？怎么不见老太公？”
王定六：“家父另有他事，哥哥是要打造器械么？”
马麟：“正是来取前日打磨的滚刀，大郎可是要打造兵刃？某见你虽瘦小，却似颇有勇力。”
os：呵呵，哥哥您实在太夸我了，就我这小身板儿还颇有勇力？其实不过就是手上有了一条人命，身上多了一种杀气罢了。
王定六：“小弟却不是为此而来，而是另有所求。”
说着话将几张画着蒸馏器皿和煤球炉的图纸递给刘掌柜和他的几个徒弟，又稍稍讲解了几句。前几天在他家定的过滤器械王定六觉得很满意，经过一次合作双方已经有了一些信任，因此这次王定六又直接找上他们家。趁着刘铁匠和他的徒弟们在一旁商议之际，转头又招呼马麟。
王定六：“不知马家大哥家住何处？”
马麟一听问他家住哪，有点不好意思说。
马麟：“只在后街处随便赁了两间矮房，胡乱睡下安身。”
王定六：“哦？为何如此？”
马麟：“唉，说起来，哥哥也是被迫无奈…”
王定六问他们家住哪，其实本来是随便客气两句，就跟后世俩人刚认识，没话搭了话客气客气，说吃了吗？哦，刚吃完。吃的什么呀？吃了碗拉面，类似这种意思。没想到这马麟还真坦诚，这一问家里的事，好家伙当下嘡嘡嘡毫不避讳如实相告。而且听那意思马麟混的挺惨，感觉现在都快成无产阶级了，距离孙五张旺那种破落户也只有一步之遥了。
原来马麟自幼父亲去世就早，唯一的老母去年初又没了，说是老母，其实也就四十来岁，那在这个年月足以称为老人家了，男子三十即可自称老夫。老人家去世以后，马麟挺难过，本来长的就受人歧视，像外国人，都瞧不起他。
话说这时代的华夏可跟后世不一样，要是像后世那样，假如有人长得像混血，说不得还占大便宜了，再会两句英语那就更佳，甚至就算彻底赢在起跑线上了。并非宣扬以貌取人，也不是贬低谁挖苦谁，而是就事论事，扪心自问，这种现象在后世普遍存在，其实多少反映了国人的一种自卑心态，从文化上到外貌上都如此。
可在这个时代，北宋可就正相反，华夏民族的优越感还没消失呢，别说是文化优越了，你只要长得不像中国人，很大可能就会被人从心里瞧不起，除非你是有权有势，身份高贵的贵族大户。当然无论在哪个时代这都是不对的，不该以貌取人，可是仔细想想就会发现，宋代以前的国人，其心态其实与现在的欧美白人是差不多的。
在后世如果长一副东亚面孔，在欧美受歧视这种例子并不少见是，当然，大部分欧美白人不歧视你，但那是政治正确，心里究竟怎么想的，谁都心中有数。造成这种现象的原因也很简单，就是长期以来在经济上、文化上、军事上、政治上的落后，从而延伸而来的，再影响到外貌上的审美崇拜。
再说受歧视的马麟，这下家里老人都没了，自己也没成家，也就更没什么事业心了，他就卖了房子在金陵城里随处安身，也没什么正经差事，所以才给人做个帮闲跑腿的，水浒里说他是小番子闲汉出身，想必出处就在于此。恐怕过不了几年，他就要去黄门山落草去了。
王定六想到这里心里不禁一动。