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吧
“至于其次，便是老老实实混资历了。”猴哥悠悠道“以人间的法理而论，占据正统的朝廷可以以天子的名义敕封正神；或是威望崇高、德行贵重，近乎于圣贤的高人，也可以向天庭上表，举荐贤能的神明。”
林貌张了张嘴，心想不愧是华夏文明的神系，连晋升体系都洋溢着如此熟悉而动人的美感大概是受九品中正与征辟制度的影响，而今天庭取人取神还是以举荐为主，等到大唐全面铺开科举，恐怕上界也要“逢进
必考”、“千军万马过独木桥”了。
不过，如此说来
“那也不算太难吧”大手子慢慢道“如果只是敕封的话”
他心中稍稍动了一动。
归根到底，“敕封”不过只是皇帝的圣旨而已。圣旨这种东西，郑重的可以郑重之至，真要随便起来也不过就是一张纸罢了。真要是皇帝愿意，敕封多少不也只是一句话的事情么
真要是一张圣旨便可以，那古往今来、敕封无数，恐怕还真要把神位搞出个通货膨胀来。
“哪有那么容易”大圣哼了一声“你小子没有听那些穷措大口口声声，天视自我民视，天听自我民听就算同是朝廷册封的神明，能否世世代代得香火供奉，那最终也要看底下千百万芸芸众生，是否愿意长久的供奉。偏偏偏偏中原百姓嘛，自古以来，就很难伺候”
听到此处，林貌喔了一声，心领神会所谓四海八荒，不养闲神嘛，这个他也明白。
以寻常百姓的习惯，即使有朝廷圣旨敕封，也未必便会依从敬奉。千年以来，官方推行的神明常常湮灭无闻，反倒是民间自发的信仰荣获擢升，这样白云苍狗、彼此变幻的事情，不是已经发生过不知多少次了么所谓强推之耻，实用至上，本就是这片土地的惯例。
大概也正因如此，寻常的妖魔才不能仅仅满足于皇帝的敕封妖魔当然没有什么“为百姓谋福利”的本事，要想长久维持他虚妄的香火，便必得朝廷出力，一代又一代反复以恐怖与强压震慑民意，直至将信仰以恐惧的方式刻入骨髓，形成另一种“习惯”为止。
在这个层次上，蝗神大概是最为成功的先驱者了。无论以强力消灭它再多次，只要百姓还未曾从蝗灾的恐惧中摆脱，那总会有新的“蝗神”诞生，荼毒天下。
想到这一步，大手子也不觉默然了。显然，如果大圣所言不虚，那么在争夺妖魔的支持上，大唐便天然的处于劣势了。皇帝陛下若撕下脸面不要，当然可以一纸诏谕、滥发神位，但圣旨归圣旨，他还能强压着百姓信奉自己敕封的那些稀奇古怪么
从这个意义上讲，妖魔们的抉择还真没啥问题要实现他们的夙愿，那当然只有投资于最厚颜无耻、毫无底线的一方。
如此一来，大手子试图以神位分化瓦解诸位邪神的阴谋，便算正式落空了天庭洗白上岸、宝贵之至的编制，果然不是那么好拿的。
他想了又想，终究还是不愿死心，小心询问
“那大圣所说的圣贤举荐，不知又是什么”
“那算是三界纲纪特例中的特例，没有什么好说的。”猴哥不以为意“神位之存废往往牵系于民意，但人心似水，民动如烟，民意变幻，却决计不可揣测。以古往今来的历史而论，大约只有品行与功业均臻至绝顶，近乎于圣贤的高人，才能以百姓之心为己心，能令天下归之若水，以一人的意愿而牵系千万人的意愿。这样的人物所上的表章，与其说是举荐，倒不如说是命令
所谓皇天无亲，惟德是辅，德行到了万民信从的地步，那就连上天也不能违逆了”
他停了一停，慢吞吞道
“以咱师咱听别人的解释，这大概才是成神唯一的正途。只不过克己修心、先人后己，实在太过艰难而已。”
儒家所言内圣而外王，当内在的功业与道德修持到某个极点时，就连汹涌不定、动荡变幻的民意都将为他倾倒；于是德行的号召力无远弗届，他便自然而然成了天上与天下的王。
竭尽热血与智慧为天下奉献的，也自然会被天下人抬举得很高。这同样是这片土地运行百代的规律
大概是察觉到了大手子问话中隐藏的小心思，大圣瞥了他一眼
“所以，你小子就别痴心妄想了。与其幻想什么圣人，还不如想法子灭魔降妖后者可要容易多啦。”
“便这么艰难么”
“你以为呢这么说罢自春秋至如今，修炼成仙的不说数百，好歹也有几十；但天下芸芸众生之中，有几个的德行功业，能称得一个贤字嘿嘿，上古周公、孔子之辈，差相仿佛；要论两汉以后，大概也就只有西蜀诸葛丞相，或者还离脚踪不远。这样凤毛麟角的人物，是随意可以碰到的么与其期待功行完满的圣贤，还不如自己成仙了道，来得实际。”
贤明如诸葛武侯，功业辉煌如周公姬旦，方才能永留令名于世，千载以来，追思不绝。这种高到离谱的道德与实践标准，世界上有几个可以达到
但大手子略一沉思，却微微而笑了。
“大圣也说得太绝对啦。”他慢悠悠道“在下不敢揣度圣贤，但也不能这么下定论呀”
功业与德行均臻至极点，泽惠万民而感召天下的人物，怎么会没有呢