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杜预又提起笔来，认真写道：“当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”
“好！好一个当降生圣人！”
唐皇还以为杜预在夸他是天降的圣人，傲然而立：“杜预，你果然慧眼识英雄，知道朕便是应运而生、天降大任、驱逐胡掳、拯救大唐与水火的圣人。”
范相等人齐刷刷无语。
杜预太狡猾了。
这马屁拍得山响，让皇帝心花怒放，却不动声色，段位极高。
比我们马屁水平强多了。
可恶啊。
杜预却笔锋一转：“予本布衣，耕读滁州，因天下大乱，为众所推，率师据守，居滁州形势之地，得群山天堑之险。”
“啊？”
正在自我感觉良好的皇帝，立即怅然若失。感情你小子要夸的，不是朕啊？而是你自己啊？
一篇以大唐皇帝名义写的【镇国讨逆檄文】，竟然夸你自己？圣人当出？
这···
皇帝好气，眼神不善。
若在平时，有人敢在他面前，自称圣人，他一定会毫不犹豫，下令推出去斩杀。
无奈，此时他还有求于杜预，再大的气，也只能忍了。
杜预一笔一划，落在圣旨专用的圣笺上，屏息凝气，文气纵横汹涌，专心无比。
他以笔为刀，以纸为剑，以墨为炮，以砚为马，以诗为雄兵百万，以文为羽林三军，以檄文为平戎利器，以才气为斩妖雄师！
杜预书写的每一个字，化为对安禄山叛军的惊人伤害！
杜预书写的每一句话，都转为对大唐军民的惊人加持！
真正的文可破军、诗可杀人，战争檄文可万里平戎、流血千里！
正在万里战线、千座城池上，与叛军浴血奋战的大唐军民，听到杜预这文章，都激动热血沸腾，振臂一呼。
“天运循环，中原气盛！”
“我大唐，国运兴隆，国祚不绝啊！”
“亿兆之中，当降生圣人！”
“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民！”
“这圣人，我看必是杜预！”
“唯有杜解元，在这风雨如晦的危难关头，口含天宪，登高一呼，让我等绝望中看到一线希望！”
“比起毫无作为、被吓傻的朝廷，杜解元这才是圣人作为！”
“天降大任于斯人也！”
唐皇不会想到，朝廷也不会想到，杜预代替唐皇起草【讨贼檄文】，其实没完全按唐皇的意图，杜预也有自己的计划。
在安史之乱爆发后，杜预是第一个站出来，以大唐帝国的名义，以镇国平戎战争檄文，昭告天下，激励人心的！
目睹过无数战争，特别是二战，杜预的见识比圣元大陆的人更广博、更清楚宣传的重要性，更清楚掌握话语权、动员权的意义，更了解战争中六神无主的百姓、民心对于强者的崇拜。
这，正是收拢民心、凝聚人望的最好时刻！
别忘了，二战中那些最令人铭记、难忘的时刻，莫不是领袖登高振臂一呼、激励民心的名场面。
罗斯福，发表炉边谈话。
丘吉尔，发表战争宣言。
英国女王，在广播中安抚百姓。
这些场面，让他们青史留名，万世流芳，被无数代人争相传颂、永久在历史上留下浓墨重彩的一笔。
在安史之乱爆发，皇帝、太后六神无主、朝臣争先恐后、推诿扯皮的档口，杜预却挺身而出，以一篇名垂青史的【讨逆檄文】，向整个大唐全国亿兆军民、百姓，振臂一呼，列数安禄山十条大罪，无形中是一种极大的宣传。
这为杜预日后封圣、奠定了无比坚实的民望基础。
毕竟，这是圣人之言！
圣人，无非立功立德立言。
在危难时刻，方有圣人出世。
杜预龙飞凤舞，一笔一划，都虔诚无比、仿佛走在圣人之路上的圣徒。
“··目视我中原之民，惨遭荼毒，深用疚心。予恭承天子之命，罔敢自安，方欲帅军固守，北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。”
“予恐中土安史叛军，烧杀抢掠，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴/乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！”
“如匈奴、鲜卑、蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿反正为臣民者，... -->>
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