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龙图腾巨像是打算用石头雕刻的，但这样巨大的石头先不说有没有，就算有，也没法运输。
设计的工程师只能退而求其次，确定以铜来浇筑。
总吨位九百九十九吨，而这些铜，可不是来自国家购买，也不是从矿山运输。
其中近一半的铜都来自民间捐献，剩下的一半则来自华夏在战争中缴获的弹壳和战利品。
而现在到龙腾广场的游客，也大多会携带一些铜币或者直接捐个两三元。
这是燕京旧城区见到新城区建造了三个地标建筑之后动的心思，希望在新城区也建造一个新时代的地标建筑。
开始的时候是打算建造韦珣的巨大铜像，但被韦珣严辞拒绝了。
韦珣的拒绝促成了龙图腾这个人造奇观的诞生。
虽说奇观误国，但韦珣见到燕京旧城区的建造计划之后，立即就拍板同意。
因为龙图腾不仅可以代表华夏这个文明，也能展现华夏的文化。
虽说华夏缺铜，但那并不是急缺，也不是匮乏，民间捐献和战利品以及军方的弹壳熔铸，代表的确实军民和国家团结的标志。
······
在开完会议之后，韦珣也启程前往泰山。
寒衣节，农历十月初一，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“秋祭”，是中国传统的祭祀节日，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。
1912年的寒衣节是1912年11月9日。
这个节日或许在另一时空很多人都不知道也不重视了。
寒衣节相传起源于周代，时间为每年农历十月初一，节日特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。
《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
寒衣节标志着严冬的到来，也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节
而韦珣在泰山封禅，主要就是祭祀华夏三皇五帝等先贤，同时祭祀上天。
入了十月（农历）的泰山不算冷，韦珣在礼部的学究指导下一步步的开始封禅。
随着学究念诵祭文，备述华夏新朝开国皇帝治国十年的功绩，之后又是献上牲畜，鸣放礼炮。
一串繁杂庄重的流程下来，韦珣终于完成了今年的另一个大事。
封禅泰山历来都是文治武功成就极高的帝王才能做的事情（宋真宗除外/滑稽），也是能增强国家凝聚力和国民自信心的事情。
今上（韦珣）封禅泰山，在全国却没有遇到太大的阻碍，甚至没有人反对。
因为生活的富足和领土的增加是不会骗人的，仅仅打开地图看一看扩大了两倍还多将近三倍的领土，谁能说韦珣不够资格？
还有义务教育，百业振兴，植树造林，疏浚加固黄河长江，哪个不是利国利民的好事大事？