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古代没有肥皂，是如何洗衣服洗澡的？
说古代没有肥皂，那就是见识不够多了。
古人很聪明，他们有自己的法子，也有自己的办法，并不是洗衣服全部都拿到河边，拿着棍子砸来砸去，或弄个搓衣板，搓来搓去的。
最早的肥皂当属草木灰，弄点枝条、草、秸秆等，做个烧烤，弄个篝火舞会之余，还能把灰拿出来当洗洁剂，洗洗衣服，去一去昨夜疯狂。
《礼记·内则篇》记载：冠带垢，和灰清漱。
灰，那就是草木灰。
除了草木灰，古人还整出来了“漂白剂”，为了让丝帛更为柔软、洁白，发现将贝壳烧成灰，有漂白作用……
在后世中，华北等地依旧有着一个习惯，即将肥皂称之为“胰子”。
何为胰子？
猪的胰-腺。
在唐代孙思邈的《千金要方》中年，便记载了“猪胰子皂”，甚至将具体的制造过程写得清楚，并将其称之为“澡豆”。
这类澡豆，可谓是古代最全能的洗护用品，洗手、洗脸、洗头、沐浴、洗衣服，一切污渍、油渍，澡豆都可以解决。
这是一件全民用品，上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，可谓是居家必备之物。
很多人以为到了唐宋明，弄个后世“肥皂”就能赚钱了，其实是想当然的无知，人家有猪胰子皂，不比你那后世肥皂好太多了，你弄出来或许能卖出去，能发家纯碎是胡扯。
不信？
看看猪胰子皂的效果，其不仅质地细腻、去污力强，还性情温和，不伤皮肤，最主要的是，还可以防治手冻手裂、皮肤干燥，同时具备润肤护肤的奇效。
纯天然，纯绿色，纯上品，你搞市场竞争，怎么赢？
澡豆垄断市场，这是古代生活的常态。
到了宋代，有人发现天然皂荚具备清洁作用，便将其捣碎，加入香料等，制造为桔子大小的球状，名为肥皂团。
这类肥皂团，就是专门用来洗脸洗澡的物品，等同于后世香皂，但因为有香料，价高，一般家庭根本无法享用。
后来明代李时珍在写《本草纲目》的时候，还不忘记将肥皂团的制备方法记载清楚：
十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜於皂荚也……
然而，这些肥皂团也好，澡豆也好，都无法去除羊膻味，只有后世的肥皂水，才有不错的效果，想要弄出羊毛衫，打造羊毛围巾，羊毛羽绒服，第一步需要的就是肥皂水……
制造肥皂的方法，朱允炆虽然不清楚原理，但受益于无数的影视文字，基本方法还是清楚的，无外乎就是将动物油脂与草木灰混合，然后一起加热，加入适当酒精搅拌，升温，出现皂化反应，之后添加一些蒸馏水，直至皂化反应完成。
将皂化反应得到的液体倒入盐饱和的热水之中，随着温度降低，析出固态物，捞起来塑形，凝固之后便是后世肥皂。
通过这种皂角水，可以更好清洗羊毛，去除油脂杂质，清洗之后，放在毛巾之上，自然风干，之后打造一批针梳，安排人梳理羊毛，待整理成蓬松之后，则可以捻成线条，通过纺车可以纺成线。
而这些线除了线头之外，其他完全可以用作织造，后续工艺与日常织造没多少区别，并不存在技术问题。
在马恩慧督导羊毛纺线的时候，开封城中的郁新伪装成了行贩，趁人不注意，走入了一家破败的庭院，看着行礼的汤不平，沉声问道：“王文涛可招了？”
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“沈兄！”
“嗯！”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。
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