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原百姓不同，其多信奉伊-斯兰教，信奉真主安拉，《古兰经》是他们最重要的典籍，希望天子可以怜悯，给他们信仰的自由。”
朱允炆拿出了一本《古兰经》，平和地说：“不知伊玛目教长可听说过大明水师的副总兵郑和，他可也是伊-斯兰教忠诚的信徒，曾率领船队抵达天方，触摸圣石，吐露心扉。”
伊玛目脸上浮现出一抹笑意，郑和是真主安拉的信徒，这一点是众人皆知的。朱允炆此时提到此人，说明他是开明的。
果然，朱允炆继续说：“依朕来看，信奉释迦牟尼，信奉真主，信奉耶和华，并没有什么本质的区别，都是一种精神的信仰。大明可以容得下佛，容得下道，自然也可以容得下伊-斯兰教。只不过——”
伊玛目脸上的笑意陡然一凝，连忙追问：“只不过什么？”
朱允炆郑重地说：“伊玛目教长，佛在寺庙之中，它不会害民，不会鼓噪百姓造反，不会鼓吹暴力。道也一样，可教堂里的人，是否充满暴戾之气，是否也如帖木儿一样，一手持剑，一手持《古兰经》，叫嚷着将真主的光与声音传给所有人。”
伊玛目心头一沉。
朱允炆的意思很清楚，佛服管教，道服管教，僧人老实，道长老实，你们伊-斯兰教是不是也服从管理，老实本分？
伊玛目连忙保证道：“《古兰经》是和平之声，是团结之声，绝不会暴戾、侵略，不会宣传与支持战争。”
朱允炆微微摇头：“你的保证，如何让朕相信？”
伊玛目有些目瞪口呆，不明所以。
郭三省见状，连忙提醒伊玛目：“教长，皇上是问你，是否愿意接受朝廷的监管，朝廷为管理佛教，甚至了僧录司，为管理道教，设置了道录司。”
伊玛目恍然，对朱允炆说：“伊-斯兰教在大明境内传播教义，自然需要接受朝廷的监管。”
这是基本的条件，基本的道理，伊玛目还是清楚的，在谁的地盘，听谁的规矩。
朱允炆欣慰地笑了，伊玛目是一个老于世故的人，他明白为了传教需要付出什么。
“朕就提三点，你且听一听，若不合适，尽管提。”朱允炆没有端架子，反而很是亲和地对伊玛目说：“这第一点，朕可以允许百姓自由信仰伊-斯兰教，需要说清楚，是自由，而非强迫。你们有本事，大可以如佛教一样传播教义，朕不干涉具体事宜，但在教义之中，必须摒弃一切鼓励暴力，反对朝廷的内容。”
伊玛目点头，反朝廷，是没出路的????????????????。
朱允炆走出来，伸出手：“第二点，信教是一回事，赋税是另一回事。大明土地，上至皇亲贵族，下至布衣百姓，都需要纳税。僧有田，僧纳税，道有田，道纳税，你们也一样，只要占地，就需纳税。”
伊玛目没有意见，教会并不渴望土地，也没有佛教、道教收敛钱财的本事，这一点朱允炆的担心是多余的。
朱允炆伸出第三根手指：“这最后一点，朕希望你能修改《古兰经》！”
“什么？！”
伊玛目脸色大变，郭三省也不由地惊讶起来，其他人更是震惊地看着朱允炆。
《古兰经》对于伊-斯兰教可是神圣至极的，让伊玛目修改《古兰经》，比让他自杀还难！
朱允炆看着断然拒绝的伊玛目，摆了摆手：“朕说的修改，并非是直接修改《古兰经》这一本书，而是希望你能在传播教义的时候，可以融入‘我们都是大明子民’、“忠君爱国，守护共同家园”的内容。”
伊玛目深吸了一口气，杨荣等人暗暗赞叹，这一手可谓是直接同化了伊-斯兰教徒，不，是同化了当地百姓，让他们从内心深处认可自己是大明子民，心甘情愿地保护大明！
朱允炆这一手，可谓是厉害至极，他不仅想要控制一个教派，还想要借助这个教派，去控制西疆省的回回人，让他们成为大明百姓的一个部分。
伊玛目终于感觉到了大明建文皇帝的可怕之处，他看着年轻，但心思太过老道，这一招祭出，那回回人一两代之后，恐怕就真的被同化了。
答应吗？
只能答应，不是吗？
伊玛目没有讨价还价的本钱，也没有这个底气。
朱允炆用一句话，击溃了伊玛目最后的挣扎：“太祖开国，废去元廷四等人，无论是胡人，还是回回人，还是土司彝人等等，只要臣服大明，那就是大明子民。大明子民，亲和一家，各族群之间，是兄弟姐妹！既是如此，教长应该会答应这三点吧？”