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。”还比如法琳也说“如舍宝女与婢交通，陛下即其人也；弃北代而认陇西，陛下即其事也”，就是说你本来就是鲜卑后代，为什么非要说自己是陇西后人呢，你看你们认的这个祖宗，他父母都下贱得没底线了，还不如胡族呢。和尚们的勇气值得给一百个赞，这就是直接打皇室的脸，而且是啪啪地打啊。
所以李治和武则天为了维护皇室的权威，就需要进一步神化老子和《道德经》，于是频繁制造各种显圣的神话，极力抬高老子的教主地位，加大了全国范围内的道观修建规模，发展更多的道士，同时，组织高道们编修经书。
当然，提高皇室的权威也并不只提升老君和道教这一条路，当年李世民就通过编《氏族志》把李姓排到了第一，那么李治和武则天是如何做的呢？665年，李治已经病重，武则天实际上已经大权在握，她决定泰山封禅，这样不仅提升皇室的威望，更能满足自己的权力欲，于是举国开始了筹措，国际社会也积极响应，高丽、新罗、倭、波斯等国纷纷点赞并表示我们也很想参与，希望派代表来助兴，大家一起热闹热闹。
稍解释一下泰山封禅，在泰山筑土为坛，然后在上面祭天，以表达对天恩的报答叫封，在泰山南边的梁父山上辟基祭地，表达对大地的报答叫禅，合在一起的仪式就是封禅，当然了，只能是皇室才可以封禅，就算您再土豪，也去泰山来上这么一套仪式，那也只能叫表演。李治主要完成祭天，也就是封这部分，有个学名叫初献。而武则天就完成祭地，也就是禅这部分仪式，也叫亚献。皇后亚献完成以后，妃子们再去祭祀叫终献。当然了，整套仪式是极为繁复的，比如祭祀献酒就需要三次，第一次叫初献爵，第二次叫亚献爵，第三次叫终献爵，总称三献，诸如此类吧，其他等等就不讲了。
经过各方努力，封禅活动准备好以后，665年十月大队人马启程出发，直到十二月才到达泰山，一路上队伍绵延数百里，车马牛羊不可计数，对了，还有不少骆驼，因为有来自国内外友人嘛。
据《旧唐书》记载，乾封元年（666年）正月，李治正式登上了泰山南山坡举行祭天仪式，先在社首山进行了初献，然后再由武则天出场进行亚献，一整套繁复的仪式做完以后，李治登上了泰山封玉牒，说白了这个玉牒就是皇帝封禅用的文书，然后大赦天下，改元乾封。说到改元，李治用到的年号很多，没有细查他是不是年号最多的皇帝，反正是很不少。
规模盛大的封禅活动终于结束了，武则天也心满意足，大家终于可以回家了。回家的路上，一行人又顺便去曲阜祭祀了孔子，李治还尊了孔子一声太师。二月份队伍来到了亳州，当然是为了拜谒老君庙了，这可是自己爷爷确定的李家的老祖宗，必须要认真祭拜的。就是在这次祭拜时，李治正式追认了老子为“太上玄元皇帝”，《唐太诏令集》中保存有《追尊玄元皇帝制》一文，文中称老君为皇室之本系，尊祖追远，这就更加明确了李氏皇族出自老君一脉的事实。
另外，李治还下令好好装修一下老君庙，虽然为了迎接皇帝来视察，道士们早就五讲四美，彻底搞了卫生，刷墙、扫地忙了不知道多长时间，但皇帝肯出钱装修，那肯定是好事了。
这还不算，为了表示对老祖宗的尊敬，李治又大笔一挥，把谷阳县改名为真源县,县里的宗姓免赋一年。感觉李治这个皇帝还是有点小气了，何不把全县人民的赋税都免了呢，难道只是为了要彰显皇室的高贵？当然，也许这是武则天的主意也说不定。