请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
以这个版本的推背图只是存在于传说中了，不过它应该是最原始的版本。
到宋元时期，推背图的记载就多了起来，最早是出现在北宋庄绰的《鸡肋编》中，并且有了明确的图像的记载，其中的谶诗和唐朝的记载也发生了明显变化，由原来的杂句变成了七言杂诗，并且最终形成了图和谶诗配套出现的固定形式。以后，逐渐出现了六十七图版、六十图版和秘藏本等多个版本。六十七图版出现相对更早一些，有些学者认为六十图版是六十七图版的简化，在一些笔记和小说中常发现它的痕迹，具体这里就不考证了。秘藏本则有清宫秘阁本和金圣叹批注版，目前，我们看到的或流传最广的就是金圣叹批的六十图版本，每一象都包括一图、一颂、一谶诗和一卦。
推背图在明、清时曾被列为禁书，原因也好理解，毕竟它预言了王朝的更迭，统治者自然害怕被有心人所利用，所以才会封禁此书。时至今天，对于这部书的认识差不多仍然是两个极端，相信者深信不疑，视若神明，怀疑者则嗤之以鼻，认为唯物主义才是诸天万界的至理，这些就不予评论了。
那么我们再聊聊这部书的内容，它究竟都写了些什么呢？
这部奇书显然是预言类的，它从唐代开始，一直预言到了现在。对于未来将会发生什么，它预言的是否准确我们还没办法证实，但是过去已经发生过的事情，它的预言是否准确？准确率又如何呢？到底准确与否一看便知了。
限于篇幅和禁忌，不能把六十象全部分析了，就选几个例子试着给道友们分析分析。
先简单说一下第一象，这是唯一一幅不是预测未来的，图很简单，两个圆环相交，标记一白一红，甲子，乾卦，谶诗为“茫茫天地，不知所止。日月循环，周而复始。”颂曰“自从盘古迄希夷，虎斗龙盘事正奇。悟得循环真谛在，试于唐后论元机。”红代表日，白代表月，表示日月交替，也表示治乱更迭，往复无终，先给出了世间的王朝更迭的现象本质，以后都离不开这两个圈子。当然这只是个引子，开胃菜，从第二象开始才是真正开启了大预言术。
接着看第二象，传说袁天罡曾给李世民解释过它，图是一盘水果，乙丑，乾上巽下的天风姤卦，谶曰“累累硕果，莫明其数，一果一仁，即新即故”，颂曰“万物土中生，二九先成实，一统定中原，阴盛阳先竭”。盘中的水果即李子，诸位如果找本推背图看看这幅图像仔细数数就会发现，实际上共有二十一个李子，暗喻唐朝的二十一位皇帝，从李渊、李世民开始，包括武则天在内，直到李晔、李柷，恰好二十一位。注意可不是说二十一代人，没有仔细考证，最后的李柷大约是李渊的第十五代孙。
“万物土中生”指的是唐朝五行为土德，戊寅年立国恰好属土，李子树也是从土中生长，所以李唐是从土中生的，当然这里不能用五行相生来解释，因为土生金嘛；“二九先成实”则表示唐朝的二百九年历史，从618年五月李渊称帝到907年三月朱温篡唐，四月改元，恰好289年，那位说了这不是差一年嘛，呵呵……；“阴盛阳先竭”估计道友们都猜得出来，武则天称帝。至于象曰的内容，则是朝代更迭轮回不息，李唐既然用李子表示了，那么就用果和仁来说明，恰好仁德的仁和是果仁的仁又相同，果实坏死，李唐完了，但新的仁德就会取代你的意思。
既然说到了武则天，前面还讲过袁天罡和李淳风都预言过武则天称帝，那么我们就看一看第三象，图中是一个女子拿着把刀，头顶冠冕，丙寅，乾上艮下遁卦，谶曰：“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”颂曰：“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄？”那么这幅图里又是怎么解读出武则天称帝这件事的呢？
女人持刀代表一个武字，冠冕为帝王，且是位女帝。谶中“日月当空”为曌，“不文亦武”同样是武，颂中的“参遍空王”代表出家，指武则天出家的那段经历，“重入帝王宫”当然是指从庙里再次入宫，“遗枝拨尽”是说武则天称帝后大肆滥杀李氏宗室的事情，“喔喔晨鸡孰是雄”反雌为雄女称帝，所以从图到诗处处都预言了武曌称帝的事情。噢对了，公685年恰好是乙酉鸡年，是武则天垂拱元年。
推背图的每次预言事件的时间间隔并不固定，一般来说和平时期或者没有什么重大事件的时候就没有预言，每一象都是预言了不同时期的一件极为重大的事件。比如第五象预言安史之乱，里面可以看出有安禄山和史思明，杨贵妃是死在马嵬驿，以及李隆基逃往四川，太子李亨北上称帝等这些信息。再比如第二十七象是朱远璋建立明朝，里面能看出朱元璋出家当过和尚，最后建立明朝。第五十六象则是预言了第二次世界大战，从里面可以看出唐代就已经预测出未来的战争中是海、陆、空立体的，用的是热武器，不再是近身攻击而是远程打击的模式了。其他还包括石敬瑭、赵匡胤、靖康耻、李闯王、太平天国、八国联军侵华等等，不再一一解说了。
也许有些人看过以后会说，这都是事后诸葛亮，是根据已经发生的事件想办法往上面联系，用尽手段解释通了的。还是那句话，信者恒信，不求人人都信嘛。