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一个老太太，家里男丁都出门谋生了，很热情地招待杨筠松住下，还把家里唯一的一只老母鸡给杀了招待客人。
吃饭时杨筠松却发现碗里除了鸡头、鸡架子就是鸡脖子、鸡爪子，那么多鸡肉哪去了呢？不过他也没好意思多说，告了声谢就开吃。
第二天告辞时，杨筠松本来还想给老太太留点饭钱，没想到老太太不仅不收钱，反而递给他一个荷叶包，里面就是昨天那只老母鸡的肉，让他带着路上吃。这下杨筠松深受感动，为了表示谢意，非要给老太太选块好阴宅不可。于是在附近山上选好风水宝地之后，杨筠松对老太太说将来你们家的后代子孙都会当官的，不过老太太却也不贪心，说：“那我可不敢想，要是以后能有一千根扁担就心满意足了。”
“难得您老人家不贪心，那我就答应了。不过只有一千根扁担也卖不了几个钱，这样吧，我再给您的每根扁担上准备些货，就用这一千根扁担挑出去卖吧。”
于是杨筠松就把这座石灰山留了下来，等到老太太的丈夫和儿子回来以后，便开始代代烧卖石灰，家族逐渐兴旺起来。这家的老头姓何，所以梅窖乡姓何的人特别多，据说就是当年这个老头的后人。
其他传说还有很多，道友们有机会去三僚看看去的话，会听到很多类似的故事，这里就不啰嗦了。光化三年（900年，庚申）三月初九，杨筠松师徒游到韩信药口坝时，一代风水大师不幸去世，传说是被人下毒而死，享年67岁。
杨筠松在风水上的造诣，是得到历朝名家的盛誉的，比如刘伯温评价他的《青囊奥旨》一书说“曲尽地理造化运行之机，真参赞化育之大道”，清代名家赵翼在《陔余从考》中称“江西之法，肇于赣州杨筠松、曾文辿、赖大有、谢子逸辈，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定为向，专指龙、穴、砂、水相配”。
杨筠松的弟子传人众多，除了上面提到的曾文辿、刘江东、廖瑀以外，还有范越风、厉伯韶、刘淼、叶七、郡庭监等人，都是风界的名人。曾文辿还收了一位高足叫赖文俊，这个名字可能有很多道友不知道，不过他有个外号赖布衣想必都知道了吧，以后有机会的话再专门聊聊他，这里就不多讲了。从二代弟子再往下分支就更多了，出名的风水大师更是层出不穷，传到十九代时还有传承记载，但元朝开始就没有准确的文献考证了，不过在民间代代相传不断，时至今天还有自称杨公一脉的真传弟子行走。
下面再简单讲一下曾文辿这三大弟子。
先讲一讲曾文辿，据说他是杨筠松的首席大弟子，原本是于都肖县人，也是耕读之家出身，因唐末战乱而隐居县里的黄檀寺，偶遇杨筠松后便拜在门下投身堪舆行业之中了，着有《八分歌》《寻龙记》和《泥水经》传世。传说三僚这个地方也是曾文辿先发现的，定居下来后，杨筠松还给大弟子做了风水，写了篇《钳记》流传了下来。曾氏族谱里有这篇短文，这里引用过来，诸位道友可以看看风水师是怎么写的：
僚溪山水不易观，四畔好峰峦；
甲上罗经山顶起，西北廉幕应；
南方天马水流东，仙客拜朝中；
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；
今卜此地为尔居，代代拜皇都；
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；
中年富贵发如雷，甲木水栽培；
兔马生人多富贵，犬子居翰位；
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
此记很多版本，内容多有不同，如“山峦”、“庚寅”、“山起顶”，暂时没有条件一观曾氏族谱，准确的版本暂时没有，不过不影响总体的意思。今天的曾氏杨公祠里有一幅对联，“名扬百千万年仙踪永驻，文钳三十八代德泽长存”，曾氏也好，廖氏也好，到今天都传承了近四十代人了。