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关于何仙姑流传的版本也比较多，有的说她是唐朝增城人，大约是生活在武则天时期，中宗时飞升，还有的说她是宋朝永州人，不一而足吧。关于她的最早的记载是元代赵道一所着的《历世真仙体道通鉴后集》，说何仙姑偶然吃了云母后内功大涨，学会了轻身法术，这里的云母当然不是云母矿那种云母了，而是小说里主角经常要遇上的天材地宝，而限于赵道一的想象力或对何仙姑重视程度还不够等诸多原因，也只是让她学会了轻身术，并没有好好地为她设计出更多的仙家法术。
到了元朝以后，随着杂剧的流行，何仙姑也被增加了更多的传说内容，比如安排她做了吕洞宾的徒弟，至于五代的吕洞宾是怎么回到武则天时期度化何仙姑的，这还不简单，现代人都懂穿越，吕洞宾成仙以后回到过去很难吗？那时候还不怎么流行穿越活动，所以干脆就说何仙姑是宋朝的姑娘，什么，问她是哪的人？永州的，错不了，总之现在吕洞宾是可以收何仙姑为弟子了。从此以后的传说就丰富了，比如她遇到过一位异人，给她吃了一个桃子，有点像雷震子的经历啊。还好何仙姑吃了桃子以后，并没有长出一对风雷双翅，只是再也不用担心没饭吃了，因为不会饿了。再比如她还学会了能给人算命，你什么时候发财，什么时候倒霉她看一眼就知道，总之还有很多神异之处吧，是越来越向着神仙演化了。
大家知道，中国很大，千百年来姓何的姑娘何止万千，那种被民间认证为仙姑职称的何姓姑娘也可能不在少数，事实上，宋朝真的就出现过好多何仙姑，传说汉钟离在扬州遇到过另一位何仙姑，还给人家写过一首诗，后来吕洞宾也来扬州看了看这位何仙姑，有点奇怪，为什么扬州何仙姑没有被吸纳进八仙团体。
八仙讲过五位了，这五位在各种史料中或多或少的都有记载，还能考证一番，而剩下的三位，就是铁拐李、曹国舅、蓝采和就只是传说中的存在了。
比如铁拐李最早出现在元代岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，又叫《岳孔目借李铁拐还魂》之中，情节基本上和现代的八仙故事一致。
这里有个术语解释一下，“孔目”这个词道友们应该不陌生吧，因为在《水浒》里就出现过好几个孔目，它是唐、宋时的一种官吏，还不太好解释，大体上就是地方专门针对中央的六部设置的岗位，管理的东西又比较多也比较杂，什么刑狱、文书、财务、进销存之类吧，虽然级别不高，但权力不小的一个职位。
传说中宋朝郑州孔目岳寿得了重病，眼看就不行了，不过他是与道有缘，不能死的，于是吕洞宾就赶紧的过来救他。当时虽然没有高铁、飞机，但吕洞宾是神仙，应该会飞，所以按理说是应该能来得及救他，但事实就是没赶上。对于凡人来说人死了就死了，想让死人再活过来，连想都不会想，但对于神仙这都不算大事儿，当然也不算小事儿。故事的情节道友们都知道，为了增加故事情节的曲折性，岳寿的尸身已被火化，阴魂必须尽快回归肉身，时间紧，任务重，没办法只好借了刚死的拐子李屠身体还魂了。说实话，铁拐李的形象和知名度在八仙中是排在前面的，为什么，个人感觉和他这段借尸还魂的精彩情节脱不了干系。
再说曹国舅，他的形象应该是在元代形成的，永乐宫壁画里已经有他了。有人说他的原型是宋代的“曹国舅”曹佾，事实上这位曹佾活了七十二年，和神仙... -->>
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