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在武侠小说中，华山派是一个非常有江湖地位的大门派，描写最为精彩的无过于金庸的《笑傲江湖》，不过在一般的武侠作品里所谓的华山派却基本上和道教没什么关系，只是一个江湖门派，那么真正的华山派是道教门派吗？
现实中华山的确是一座道教名山，去过华山的道友们会看到很多与道教有关的人文痕迹，比如建筑、石刻、传说，是道教着名的洞天福地。前面也讲到过很多高道都曾经在华山修行过，其中就有最着名的陈抟，如今还在玉泉院里怡然酣睡，所以华山有着非常深厚的道教文化底蕴。今天常说的道教华山派是全真教的一个重要的分支，相传创立人就是全真七子之一的郝大通那么真的是他吗？
提及郝大通生平事迹的史料有很多，诸如《金莲正宗记》《金莲正宗仙源像传》《七真年谱》《遗山集》等等，但大多比较零散，也不全面，下面简单整理如下。
姓名：郝大通
籍贯：山东宁海
出生时间：1140年正月初三
去世时间：1213年
主要着作：《太古集》《三教入易论》《示教直言》《心经解》《救苦经解》《周易参同契简要释义》《易图》《金丹诗》等
和马钰的家境类似，郝家在宁海当地是首富，虽然郝大通的父亲去世得很早，不过他的哥哥郝俊彦曾出任山东昌邑县令，所以家族并没有衰败，郝大通则从小就不缺四处浪的条件，能够享受自由自在的生活。
仔细想想王重阳来山东以后，先收了一个首富马钰，郝大通和其他弟子也基本上出身豪富，少有家境不好的，对于王真人的眼光只能表示佩服。
实际上，无论王重阳有没有把他这种猛盯着有钱人和有权人使劲发展的做法传授给七大弟子，但身教总是胜于言传，全真教一直致力于搞好和统治阶级的蜜月般的关系，几乎成为了一种本能。当然了，重视上层路线并不意味着忽视了底层的百姓，更加令人佩服的就是全真教一直存在着广泛而坚实地群众基础，在底层百姓心中那种近乎盲目的尊崇，正因如此，到清代完全失去了统治阶级的认可以后，全真教依旧在民间有着强大的生命力，当然这是后话了，下一篇还会讲到。
郝大通家族条件不错，有条件识字读书，他早年就喜欢读书，读书面极广，什么黄老、诸子，均有涉猎，其中尤其喜欢周易，这就奠定了他以后在易学方面的深厚功力，通阴阳、晓八卦，算命水平超高。郝大通年轻时就立志不入仕，所以经常外出寄情山水，一走就是好几天，回来也不喜欢宅在家里，经常到街上弄个卦摊给人算命，不为了赚钱，就是喜欢。
1167年，王重阳来到山东大地，在宁海注意到了这个又有钱，又喜欢黄老的青年才俊郝大通，这样的人才必须要发展进我的组织来啊。想好了套路，这一天，王重阳来到郝大通的卦摊前，故意背对着郝大通坐了下来，说：“我要算一卦。”
郝大通说：“您转过头来啊，这么怎么算？”
王重阳却用一种仿佛来自遥远天际的、低八度、极富磁性的声音说：“你为什么不回头？”
郝大通当即一怔，连指间不停翻飞的三枚通宝大钱掉到桌子上都不知道，接着大惊，心知这是遇到奇人了，于是王重阳便乘机大灌鸡汤，不久便成功收获了郝大通的向道之心，决心跟随王重阳修道。
王重阳当即就先传授了一些秘法口诀，郝大通悟性极高，虽然知道这些只是皮毛，还是对师傅的高深造诣表示佩服，不过现在还不能立刻就出家跟随师傅浪迹天涯，因为家有老娘还需要堂前尽孝，只说等老娘千秋以后必定正式拜师。
据各种资料分析，王重阳当时实际上并没有传授给郝大通什么高深的道法，因为他曾说过“汝当自成”。经后世大能们分析，王重阳和郝大通所学的体系似乎不同，郝大通更喜欢的是易学，而王重阳虽然也懂点五行八卦之类的，但兴趣并不在这方面，就没有过多研究，水平估计还不如郝大通呢，所以就只好说你以后自学就行了。
第二年，郝大通的母亲过世了，总感觉她老娘去世的时间太巧了，要是能多活三五年，那时王重阳先走一步，后世也就只有全真六子了，不能再多想了，有点腹黑了。
感觉王重阳或者不怎么在意郝大通，要不就是真没什么好教他的，郝大通跟随王重阳来到昆嵛山正式拜师出家不久，1169年六月就离开了王重阳，找查山隐居的王处一去了。学术界对此或多或少地表示了不太理解，有人说是他的心性问题，为人跳脱，爱四处跑四处浪，也有人感觉是王重阳教不了他什么东西，总在那看师傅有几个师兄一本正经地讲道无聊便跑了。
和王处一隐居期间，师兄弟二人也没处多久，而且还有点不愉快，原因可能是王处一感觉郝大通吃不了修行之苦，“忠告而劝激之”，所以学者们更加确信了郝大通年轻不沉稳，所以才离开了王重阳。
和王处一闹了矛盾以后，郝大通便离开“西访四师”，这四师就是马钰、谭处端、刘处玄和丘处机。
无论郝大通心性如何不稳，王重阳还是非常挂念这个有钱的弟子的，他可能也知道郝大通喜欢学的易学、术数自己教不了他，又怕他哪天一高兴地放弃修道，还时常嘱咐四大弟子以后要多关心这个师弟。
就这样分分合合，结果在1170年正月初四，王重阳逝于汴梁，马... -->>
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