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上有天堂，下有苏杭，江浙地区是一个人杰地灵的好地方，历史尤其厚重，下面就说说天台山。
天台山位于浙江，是我国的一个5A级景区，在中国佛教史、道教史上有着举足轻重的地位，享有“佛宗道源，山水神秀”的美称。早在汉末，左慈就在这里创建了台州道教，接着葛玄在240年左右大搞房地产开发，修了着名的天台观，就是后来的桐柏宫。其后天台山道教香火不断，名人辈出，前面讲到过的顾欢、陆修静、王远知、司马承祯、徐则、杜光庭等等，都在天台山留下过痕迹。
天台山同样也是佛教圣地，着名的天台宗就发源于此，高僧大德同样出了不少。比如开创了“无情有性”学派的天台宗九祖湛然，对后世佛、儒影响深远，就连朱熹、王阳明对其学说都极为重视。
说到“无情有性”，又想到了一位家喻户晓的人物——孙悟空。《西游记》创作时期，正好是宋明理学兴盛的时候，吴承恩自然也会受到天台宗的这个“无情有性”思想影响，他笔下的孙悟空其实就能说明这一点。孙悟空的本源就是“无情”，一块石头嘛，就算这块石头再有来历、再不平凡，也脱离不开是一块没有思想、没有感情的石头的事实，不过孙悟空出世以后，就具有了后天之性，先是表现出一种魔性，主要是他被点化西行之前的那一段时期，一系列的闹腾就是魔性的表现。到最后孙悟空修成正果成佛，就是一个成功的修性过程，所以他就是一个“无情有性”的代表，是吴承恩这一思想的具体表现。
既然讲到了《西游记》，那么不妨先请道友们读上一小段来回味一下。
俱正在仓皇之际，忽听得那半空中，有人叫道：“大圣，我来也。”行者抬头观看，只见那——
肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。
行者上前迎住道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。”行者答礼道：“你从何来？”真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”行者道：“既如此，累你远来，且快解脱。”真人走向前，对娘娘用手一指，即脱下那件棕衣，那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖，披在身上，对行者道：“大圣勿罪，小仙告辞。”行者道：“且住，待君王谢谢。”真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去。
以上是《西游记》第七十一回“行者假名降怪犼，观音现象伏妖王”中的一段，之所以把这段文字摘下来，自然是有目的的，里面有几个深层次的问题要和道友们分享一番。
首先，就是这位紫阳真人张紫阳，这是重点，他就是下面要讲的张伯端。
其次，可以看出，在明代时张伯端就已经被当成仙人了。
第三，不知道道友们对吴承恩了解多少，对他生活的那个时代是否了解？道友们可以回顾一下《西游记》，仅就佛、道二教来说，这部名着是不是整体上以佛为尊的？为什么说是尊佛呢，先不说小说的大框架就是取佛经来教化中土，解救万千生灵超脱苦海的，您看师徒四人，对了还有一匹白龙马，一路上所斩的妖除的魔，是不是总和道教沾边？再看看出来救场的，总少不了观音菩萨，当然，道教诸神也有，但整部书中最厉害的人物无可争议的是如来... -->>
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