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当银子用的。淡定，先处理好自己的事。当然往度牒上填名字的时候就不能用葛长庚或者白长庚了，因为这个名字正在城门口的通缉令上写着呢，因此有人就猜测，就是从那个时候起，葛长庚就正式以白玉蟾这个名字行走江湖了。考证白玉蟾的作品，这个猜测还是挺靠谱的。
从此以后，白玉蟾的足迹从罗浮山、武夷山、天台山到庐山、阁皂山，当然了，龙虎山张家那也是必须要去的，甚至他还在龙虎山帮张天师家挖过一眼灵泉水井。在四处云游的时候，如果遇到有灵根的修道苗子，自然也会收了，所以留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等不少弟子先后加入了南宗。
对了，既然度牒上白玉蟾这个名字确定了，也就相当于白玉蟾成了一个正式的身份了，为了把户籍进一步弄得圆满些，据说白玉蟾曾回家把自己的名字正式写进了白居易家的族谱里。没有条件找到白居易的族谱，如果有的话，就可以证实一下这件事的真伪了。
关于这个猜测，其实可以从白玉蟾的《西湖大醉走笔百韵》中寻得一二线索：
乃先天皇君，万有七千祀。
迄彼大庭时，对于葛天氏。
邈计几何年，是生余小子。
上清太极公，造道穷天髓。
有晋勾漏侯，炼丹极地肺。
岂曰其云仍，容或有肖似。
阿亾昔吞月，诞日非指李。
少长异强袌，世家得源委。
谁言空桑生，乃嗣白仲理。
少传仕唐朝，香山号居士。
不曾受衣盂，漫自访根柢。
大概意思就是说我们老葛家来历不一般，上推到三皇五帝了，不说这些大人物，单说后来的葛仙翁、葛天师也是名扬千古的道门高手。到我出生，当然也不能辱没了祖先，所以从小就显示出了超出凡人的资质。我虽然没有继承白家的产业，但感觉还是继承了白仲理家的，也就是白居易家族的文化底蕴。
当然这里的白仲理也可能是一位白姓古仙，是白居易的祖先，具体是说的他的继父还是古仙，还没有具体考证出来，不过白玉蟾对白家很感恩是真的，从他的经常以白居易的后人自称这一点也能得到证实。
有道友可能有疑问，弄个度牒就可以躲避官府的通缉了吗？还真可以，道友们回忆一下《水浒》里的一个情节，就是赵员外给鲁志深弄回了一张五花度牒，从此这位通缉犯就堂而皇之的成为一个和尚没人管了。另外，当年可是没有照相机，所以通缉令上最多就是用毛笔画个头像，这种大写意画像的相似度可想而知。至于语言描写，无非就是面黑、长须、卷发之类的，所以只要有了个正式的身份，根本就不用再担心通缉的事了。
还有就是陈楠手里为什么会有空白度牒，这个更简单了，前面讲过，为了解决财政问题，宋朝几度靠卖度牒解决财政赤字，维持日常花费的，所以有钱的和尚、道士手里都不差几张度牒。
也许有道友还会奇怪，白玉蟾杀人的事情家乡父老们可是都知道的，他这样光明正大的在外面四处走没人认识也就罢了，如果他回家，官府就不理会了？特意查了一下当时的法律，据《宋刑统》卷二十八《捕亡律》中有这么一句：“若追捕经三年不获者，停”，有本事你就躲三年，以后就没人再专门抓你了。有了正式身份证的白玉蟾光明正大行走天下，交官宦士人，发表文章，宣扬教义，更没有问题了。
很快，白玉蟾就在江湖上有了不小的名声，他常自诩“非道非释亦非儒，读尽人间不读书；非凡非圣亦非士，识破世上不识事。”事实上也差不多，他在道学方面的成就以及诗词、书画等方面的成绩都非同一般，不过他极不注重个人形象，极不讲卫生，是一位不修边幅的邋遢道士形象，又是一个几年不洗澡的胖道士，什么形象道友们可以脑补一下，就个人而言很难把他和白玉蟾这个超凡脱俗的名字对应上。在白玉蟾的老家典读村不远的地方，现在还有一座被当地人称之为庙的小破屋，是白玉蟾的神殿，据说还有香火，感觉挺符合他蓬头跣足，神出鬼没的风格，如果哪位道友方便可以去印证一下。