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张先生的观点说的有点多，由于没有找到那篇文章的原文，也可能有些片面了，下面接着看另一位学者的观点。
旅澳学者柳存仁也是支持陆西星为封神作者的。柳存仁曾经写过一部《陆西星传》，还有一些专门研究陆西星的文章，也就是说他专门做过这方面的研究，做了很多具体的工作。
我们要承认，柳先生的研究工作做得还是非常细致的，他曾经专门把《封神演义》和《南华真经副墨》的内容进行了细致地对比。二者虽然一是小说，一是玄学，但是柳先生却发现封神中有很多术语和副墨是一致的，意思是二者有很多共通之处。
最后，柳先生得到了一个结论：“道教用语非陆氏一人所独擅，《封神》文字果有偶合于《副墨》，亦未必即可确定其必同出一手。然仅此两书，一长篇小说，一专门玄理之作，而相同相近之处如是之多，且其用法、关系又如是之密，且又吻合陆之身世，是或并非偶然者。”
对柳先生的工作认真态度表达敬意，不过这样得到结论还是有点早，只能说有一定的可能性罢了。那么接着往下看。
道友们注意到没有，很多写小说的，古今中外，有些作者喜欢把自己代入进小说里，给自己弄个角色玩玩。比如《老残游记》《红楼梦》《儒林外史》《三国演义》等，这样的作品还可以列举出一大堆来。问题来了，如果封神的作者是陆西星的话，那么他有没有把自己写进书里？谁又是他的代言人呢？
按照这个思路，道友们有没有发现陆压很符合这个身份呢？陆西星以吕洞宾为原型创造了陆压，或者就是想用陆压做自己的形象代言人，在神魔世界里放飞一下自我，理由可以说出一堆来：既逍遥自在，又神通广大，又建了不世之功，又逃避世俗之名，每每在伐纣、封神的关键时刻，都能起到决定性的作用。
如果上面猜测是真的，在封神里面有这样一个情节，道友们可能不会特别留意。在七十七回中元始天尊安排弟子们结对子时，出现了一对奇怪的组合：黄龙真人和陆压一组。陆压肯定不是元始的弟子，当然也不是老子的弟子，但却和黄龙真人组合了，这里面是不是有什么深意？
黄龙真人是个有点悲惨的角色，身份很高，是元始座下的十二弟子之一，又是个异数，唯一一个不是人的弟子。阐教是道门正宗，都是以人为根基的，就算有雷震子、哪吒、龙须虎这些不太寻常的角色，再怪也是甚于人的。反观截教，则是宣传我们就是要有教无类，什么样的妖魔鬼怪都欢迎。这显然是阐、截二教不同的价值观，所以在阐教阵营中，就算黄龙真人的辈分非常高，也是一个异类，大家都不愿意让他混得太得意。
还有别的学者研究过黄龙这个角色背景，假如陆西星是作者，那么可以这么解释：宋明时期，民间曾广泛流行着一个涉及佛、道之争的吕洞宾斩黄龙的故事，当时佛教方说黄龙禅师法力远高于吕洞宾，是凭着高深的佛法折服了吕洞宾。道教一方讲这个故事的时候却变成了另一个版本，说吕洞宾成功点化黄龙，法力方面自然也是碾压。
道友们知道，各方面道教基本上都落在佛教下风的，所以民间流传的主流声音是黄龙力压吕洞宾这个版本。吕洞宾可是全真一派的祖师，陆西星心里肯定是支持自己家的吕洞宾，更何况他自称是得到吕洞宾传承的。oK，既然这样，我就把黄龙真人写得柴一些，比三代弟子弱一点，偶尔再丢点面子，谁让你和吕老祖做对头呢，这也算是陆西星一点小小的恶意。
有点跑偏了，回来接着说陆压。柳先生说陆压和陆西星同姓，他又是西昆仑的人，这是不是就是一种暗示？据说当年陆西星生活的那个小村名叫陆鸭村，这是不是也能说明一点什么？当然，这些还不能说明什么，全是推测。
接着证明，下面用事实北海道，用数据说话。据统计，柳先生说封神中有九个人物的名字里有“庚”这个字，不列出来了，都不是主角。真难为柳先生了，那时可没有电脑用，只要简单搜索一下就有结果了，要想统计得一字一字的读原着。起名字用这么多庚字能说明什么？想一想，陆西星还叫什么。
有了这么多“暗中提示”，再加上对陆压的特色描写，还不明白陆压就是我陆西星本人吗？如果陆压就是陆西星本人，那么作者还不就是陆西星？
当然这么推导似乎还是显得有点勉强，为什么呢？有好事者也做了些统计，结果发现封神中名字有“忠”的同样有九位，这还不算，有“元”字的人名更多了，有十一个，有“吉”的也有十一个，如果按柳先生的理论，那么是不是应该找一个名字里有忠或吉的更合理啊，比如查查有没有一个叫作陆忠星、陆元星或者陆吉星之类的存在。
实际上，无论柳存仁先生如何证明，到现在还是没有一条可以证明陆西星是封神作者的证据，甚至都不知道他是不是写过小说。
可能有的道友会说，从三教合一入手分析怎么样？封神中确实有很多这方面的内容，比如通天教主说过：“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”。实际上按封神的说法，佛教中着名的燃灯、观音、文殊、普贤都是从道教中叛变出去的，还有什么比这更能说明仙佛同源的？
陆西星一生儒道佛三个阶段的划分，加之全真教从王重阳开始就倡导三教互融，所以说陆西星的确是三教兼修的。当然了，有的道友会说，书中说的三教实际上是阐教、截教和人道，虽然... -->>
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