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徐阶已经清晰的认识到了社会的运转和权力的本质。
士绅阶层最大本钱是话语权，过去，他们还只能颠倒黑白，不能将话语权直接变成权力，但如果实行选票制度，话语权将直接变成权力。
不仅仅是他们。
还有商人们也会对这套新制度趋之若鹜，因为，钱是可以买选票的。
百姓当中固然有清醒的人，但绝大多数都是愚昧的，他们只在乎眼前的利益，你给他一两银子，让他投票，他会不投？
一亿两也好，十亿两也罢。
只要当上“宰相”，多少银子都能赚回来。
商人们将直接获得国家权力，士绅也将与商人合流，成为一个新的团体，他们可以把控话语权，把控经济命脉，把控朝政。
这不比旧时代的那一套更好？
所有人都可以赚取更多的利益，而不再受那套旧体系的制约，他们没有一个掌握“无上权力”的皇帝在头顶了。
再也不会有人可以来审判他们了。
取缔皇帝，这不是徐阶如今才想出来的，而是至北宋以来就有这个想法了。
自隋唐开创科举制以来，皇帝集合寒门士子的力量来对抗门阀，所以文士是站在皇帝那边的，而五代以后，门阀被消灭，士大夫们自己就成为了统治阶层，其实已经不想要皇帝了。
所以会有“圣天子垂拱而治”的说法。
他们不希望皇帝管事，像要让皇帝当一个吉祥物，但自夏启开创家天下以来，秦始皇建立中央集权制度以来。
皇帝的存在是一个惯性，士大夫们还没有想到有什么办法可以取缔皇帝，便只是努力将皇帝变为傀儡。
明朝的建立，则更加超出他们的掌控。
历代都有皇帝，朱元璋也就顺势当了皇帝，但是朱元璋这个皇帝跟以前的不一样，他不仅不像宋朝那些皇帝那样好控制，他还站在百姓那边！
洪武年间的斗争多么惨烈啊，他们为了对抗皇权，死了多少人啊。
所以，他们怕了。
他们也坚定了消灭皇帝这个存在的决心，不论后续的皇帝是否有这个能力，他们连名义上的权力也不想留下，不允许再出现第二个朱元璋。
徐阶只是做了士大夫一直想要做的事情，只是提出了一个完善的解决方法而已。
在这之前。
造反难，直接消灭皇帝这个存在更难，也就是如今嘉靖要掀起天下为公的思潮，打开了禁制，他们便有了破局的办法！
皇帝有很多权利。
其中以“最高祭祀权”、“最高行政权”、“最高监督权”、“最高审判权”为要，百姓看到皇帝只会想到皇帝拥有“最高行政权”，实际上他们不知道，皇帝更关键的权力是监督和审判。
没有了皇帝，最高监督权和最高审判权也没有了。
士大夫们自己监督自己，自己审判自己。
你不能指望他们的觉悟。
实际上，他们从来没有这个觉悟，严讷只觉得兴奋，他已经在畅想那种天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的自由了。
“子升有如此妙策，扬州之败，不过小事尔。”
“南京诸公必然不会冷落子升，他们更需要破局的良策，子升很快就能受到重用！”
严讷很高兴。
但徐阶并没有现在就去南京献策的想法，他摇头道：“紧巴巴的靠上去，没人会重视的，总要等他们来请... -->>
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