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闻名的禅宗道场、模范丛林。
不过，这时的天童寺不叫天童寺，名之曰“永寿寺”。
布袋和尚站在寺前，但见，白云缥缈，山峰隐约似仙岛；苍松滴翠，古寺掩映禅韵清。
他步入山门，不去佛殿上香，不到禅堂打坐，也没到客堂挂单，而是径直来到了斋堂。
原来，几十里路走下来，他已经不是大腹便便，而是“大腹扁扁”——肚子里唱开了“空城计”。
他看看日将正南，临近了午斋时分，就直接来到了斋堂，在一个最好的位置上坐了下来，等候着沙弥行堂（打饭）。
“梆……梆……梆……”
几声鱼梆敲过，在天童寺禅堂修行的数百僧人罢参下座，排着长队鱼贯进入斋堂。
突然，他们看到，方丈和尚平时的座位上，居然出现了一个袒胸露腹的陌生僧人。
负责维持风纪的僧值赶了过来，问道：“大德从何方来？”
布袋回答说：“我从何方来。”
僧值一楞：什么地方名叫何方呀？他又问道，“你是何寺之僧？”
“我是何寺僧。”
僧值明白了，这个大肚和尚是故意调侃，拿自己开涮。但他仍然耐着性子问道：“你姓何？”
“我姓何。”布袋和尚仍然一本正经回答。
周围的僧人忍俊不禁，都在偷偷发笑。
僧值脸上有些挂不住了，他说：“你挂单了吗？你有度牒吗？”
这次，布袋和尚的脑袋摇得像货郎鼓。
敢情是个无名无姓的前来混饭的野和尚！
佛门宽大，你混一顿饭可以，但你不该虫占龙窟、雀入凤巢，占据方丈大和尚的首席之位！
僧值的脸拉得很长，说：“你知道你坐的是什么地方吗？”
“吃饭的地方。”布袋和尚一脸孩子般纯真，好像他真的不知道客入主位，有违礼貌似的。
僧值差点被他气死，便讽刺他说：“你知道二时斋粥（早粥午斋）为什么叫鱼梆吗？因为鱼昼夜常醒，不会合眼昏睡，寺院刻木鱼而敲击，就是为了警告你这样的昏惰之人！”
“呵呵……”布袋和尚居然懵懵懂懂的笑了起来，“好玩、好玩，真好玩！我昏沉瞌睡，却敲木鱼的脑袋！你说好玩不好玩？那么，其他僧人昏沉，是不是可以打你的板子啊？”
“哈哈……”看热闹的僧人们忍俊不禁。
……
僧值见与他纠缠不清，便直接喝令他离开方丈的座位。
布袋和尚装傻充愣，就是赖在那里不起来、不离开。
僧值气急败坏，走上前来，一把揪住他的耳朵，要强行把他拖起来，拽到其他地方。
谁知，无论他如何用力拽，布袋和尚还是端坐原地。
哼！我看你怕不怕疼！僧值使出全身的力气，拼命拖拽布袋和尚的耳朵，只见那耳朵越拽越大、越拖越长……
而布袋和尚，依旧满脸笑容，身体纹丝不动！
众僧正在惊异之际，方丈和尚密禅师到了。
他见状，二话没说，立刻喝退众人，训斥僧值无礼。
密禅师亲自走到布袋和尚面前，合十鞠躬，请他原谅弟子们的唐突，并恭请他就在这上位用斋。
唐朝时期，很多禅寺根本没有大殿，也不塑造佛像，因为，在禅僧眼里，方丈就是佛！
……
六祖惠能大师说到这里，意味深长地看了殿堂下的僧众和香客，如在时光隧道穿梭一般……
沉寂良久，才开口说道：“若识自性，一悟即至佛地。”
所以，明心见性的禅师，见与佛齐；所以，僧众对方丈恭敬如佛；方丈之未就是佛位。
而今，身为方丈的密禅师却离开了佛位，众人不知如何是好。密禅师看着大家手脚无措的样子，呵呵一笑，对侍者说：“你去给我搬一个凳子过来，我在末座相陪。”
从此，天童（永寿）寺斋堂的格局发生了变化，方丈的位置供奉着布袋和尚的雕像，两侧挂起了一副对联：
密祖现海量喜让客僧命侍者移座座移位
弥勒示贫相稳坐主位当纠察拖耳耳拖长
也就是从那个时候起，渐渐地，天下几乎所有的寺院斋堂供奉的都是大肚子布袋和尚的塑像。
午斋之后，僧众照例要唱着佛号到大雄宝殿礼佛回向——礼谢佛祖护佑，感谢施主恩德。
那天，密禅师却把斋后回向仪式安排在了天王殿。他身披袈裟，手执禅杖，在弥勒菩萨像前打个圆相——在空中划一个圆圈，然后颂道：“从来不显光闪闪气象，换却个圆陀陀模样。说什么兜率天宫、龙华三会、当来下生，现前即是法王。”
看那长汀子天河飘来，好儿郎，长成了布袋和尚。”
他沉默了良久，然后“咚”地一戳禅杖：“噫，那些妙处，雕凿难成，丹青莫状。”
听了方丈和尚的颂词，天童寺众僧恍然大悟：敢情，那个大肚子和尚，是有来历的！
然而，他们匆匆找遍了全寺院，却再也不见了布袋和尚的踪迹。
布袋和尚在永寿寺（天童）吃过午斋，不等普通僧众醒过味来，便悄悄离开了太白山。他来到海边的横山码头，乘船跨过海湾，在湖头渡弃船登岸，途经象山县城，向天台山方向走去。
天台山，在浙江天台县城之北三里处。
陶弘景《真诰》云：“山当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”天台山并不是一座山，而是仙霞岭主干进入天台县的一段神秀山川，呈东北、西南走向，山有八重，“周回八百里”，是甬江、曹峨江和灵江的分水岭，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。
这里：悬崖峭壁，飞瀑入深涧，水雾弥漫彩虹出；峰峦叠嶂，彩云裹奇峰，若隐若现若仙踪。其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽。
然则，天台之所以名重天下，不仅仅是因为山川绮丽，更是因了杰出人物。
这个使得天台山永垂青史的人物，就是智顗。
智顗，世称智者大师。俗姓陈，家居荆州华容。其父曾仕于梁朝，被封为益阳侯。
然而，从小饱读诗书的智顗，却舍弃仕途如敝履，18岁时出家当了和尚。
陈文帝天嘉元年（公元560），智顗拜慧思禅师为师。他夜以继日刻苦学习，照了法华，若高晖之临幽谷，达诸法相，如长风之游太虚。
太建元年（公元569），智顗受请住持瓦官寺，开讲《法华经》，创立新的宗义，判释经教，奠定了天台宗的教观基础。他的精妙演说，曾让陈宣帝停朝一日，命满朝文武群臣都来倾听。
陈太建七年（公元575），智顗闻天台有胜，便前来隐居禅修，创立伽蓝（寺院的别称）。
当时的天台山，荒芜苍凉，人踪断绝，杂草丛生。
然而，智顗雅好林泉，曾经负杖吟咏：“静夜深山，澄神自照，岂不乐乎。”
智顗一生，东西重藩，化通万里，所造大寺三十五所。
其著作共有29部，达151卷之多。这些巨著辉煌千古，至今仍散发着熠熠光芒。
他创立了中国本土第一个佛教宗派——天台宗——因其长期居住在天台山，于是，人们便以天台山命名他所开创的宗派。
天台山最为著名的寺院，是国清寺。这里原为天台宗创始人智顗大师，在此起楼台，建道场，题名为天台山寺。隋大业元年（公元605）赐额“国清寺”。
…… 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神洪门十一少的落难情缘
御兽师？
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