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只能再次打算另起炉灶，从头开始，这也是他一直想做的一件事：
组建西川宣抚司，以及在哨队、司以上的部队中配备武的监军同管，战营则配文的监军御史，来行使各级的宣抚职能。
所谓宣抚司，宣教抚绥司。
与教导司、火器司并列，成为仍归南离直辖的少数几个衙门口。
镇标因习其俗，随着部队将官、战士们顺口，将镇标火器司改称火攻司，原本章炬管辖的将作房分作火器司与将作司，章炬专管营造火器的火器司。
宣抚司不同于过去沿边设置的为抚绥边地土司军民而设的机构，在西川成为对民宣扬教化、收抚民间武装的机构。
因为教导司的军务已经进入正轨，多是常务及标准动作，因此将刘斓儿双担其任，领宣抚司大使，加监军御史衔。
等于从军务中抽出一半儿，也算半改行，开始先由南离手把手地教他做这个宣抚使。
毕竟几番大大小小的战斗下来，如今从战士中简拔的武将越来越多，教导司出来的管哨也日渐成熟，已经选出不少能够独当一面的人选了。
在部分哨队、战司可以实现主将文武双配，虽然距离南离自己熟悉的军政主官双配模式还差的远，但也可以实现对敌分化瓦解、对民宣讲抚绥、对内宣传教导的宣教职能。
这种为主将选配的搭档必得要文武双全的才好。
因为教导司的基础，哨队一级已经可以大半推行开来，但司一级就差了，至于战营一级文武双全、能真正理解南离的军政意图的可没几个，连陈登皞、张应兴这样独挡一面的大将都不成。
能在一口锅里搅稀的人，首先得志同道合，朝廷如此，政治集团也是如此，哪怕是聚众起事、拦路打劫、弄个江湖帮派黑社会，都是如此。
因此宣抚司向下向民众，教导司向上、向部队，二者缺一不可。
但此时通过教导达成志同道合，也并不能代表政治理念、长远抱负都一致。
南离面临的就是这个问题。
但要解决这个问题，南离就得先解决自己的思想问题。
南离的思想问题归根到底还是对于自己可能从有理想的战士退化为军阀的恐惧，可能被南明的政治生态、封建社会的极权享乐腐化生态所腐蚀的恐惧。
他在努力持一，可是这种无人理解的孤独无助的心态真的不知能坚持到哪一步。
因此，其实说起来南离到底还是个心事重的男人，人家土生土长的慕天蚕就从来没有那么多牵挂。
早春三月时节，慕天蚕正在邛州周围的两州三县，如同春耕的农人般奔走忙碌。
如果说在宝和寨得遇世子青睐是他的第一次人生际遇，虽然糊里糊涂、乱七八糟却使得他第一回在功名士绅而不是民团壮丁中挺起鸡胸脯，那么宝和寨遭难、元辰的临终嘱咐就是使得他第一次思考自己的人生意义。
待得经川陕总督樊一蘅保举后，真的有朝廷行在旨意下来，敕封他为上下川南、川西、川北巡按御史，他老哥则是第一回感受到了人生的意义。
这个意义就是扫清一切赵镇帅看得不顺眼、还有他自己看得不顺眼的官僚恶习！