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人们很容易就能想到熟悉的人的躯干、四肢、头颅，还有熟悉的五官和衣着。可如果再进一步，想要知道五官上的具体特征，衣着的具体样式，一些人能够描述出来，可大多数人就会觉得模糊不清。
其实很多人可能从来没有真正去记忆过他们熟悉的人，他们之所以认识对方，只是一种直观的印象，觉得他就是他，根本无需理由。这种印象不是理性的认知，不是从相貌、身材、衣着、言行举止等方面去判断，而是最直观地感觉。
经验丰富的素描高手能够根据人们有些模糊地描述，描绘出一个具体的人的形象。可更多的人在听了人们模糊地描述之后，都会变得更加模糊。
庞士元现在就是如此，他发现他越是想榴榴的形象，就对榴榴的具体形象越发模糊！
他以为他对榴榴已经足够熟悉，可当他真的去观想榴榴的形象的时候，他才发现他对榴榴的了解远没有他以为得那么深。
他真正了解的，只是榴榴身上比较明显的特征，比如白狗头黑猫身，还有乌溜溜圆滚滚的眼珠子，以及三角形的白耳朵。
再具体深入到嘴巴、鼻子、脖颈、四肢、尾巴，他就发现它们的形象都有些模糊，不再那么肯定。
而这还是榴榴显于外的身体部位，那些更加隐蔽的喉咙、下腹等地方，他就更不知道了。
如果再深入到狗毛、皮肤，庞士元就只能彻底投降。
不过庞士元并没有放弃，千秋说过，观想就是一个从简答到具体的过程，不可能一蹴而就。
模糊的印象，也是观想的一个阶段。
随着他观想地逐渐深入，模糊的印象自然就会变得清晰起来。
而当天狗的形象完全清晰之后，图腾祭拜由观而想的阶段就算完成，开始进入由想而观的阶段。
到了由想而观的阶段，观想的天狗就开始和身心相合。此时，才算是图腾祭拜的关键阶段，也是需要诚心的时刻。
当然，现在说这些还早。
庞士元半睁半闭的双眼开始下垂，坐在他小腿上的榴榴的形象就透过他的双眼进入他的脑海。
眼睛所观和心中所想，开始重合，庞士元心中的天狗的形象开始具体而丰满起来。
不过此时的庞士元已经分不清，这天狗是他看到的榴榴，还是他观想的榴榴。
他就想着，这次的图腾祭拜可能已经失败了。
正在他想要停止观想，听听千秋怎么说的时候，他听到了榴榴的叫声。
榴榴的叫声很低很低，就如流水和飘风一般，有些飘渺，却又真切地传到他的耳中。
庞士元听着，感觉不像是“榴榴”的声音。
他从未听榴榴这样叫过，但不知为何，他就是觉得榴榴本该就是这样叫的。甚至是他自己都觉得，他也应该这么发声。
于是，在不知不觉中，他口中的咒语就开始改变，向着榴榴那有些飘渺的声音靠拢。
而他这一靠拢，他就感觉到脑海中榴榴的形象越发丰满，越来越真实。