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> 而一神教和其它教派的关系，向来都不会太好。
毕竟，既然东灵天尊是唯一神，那自然意味着其他的神全是伪神、邪神。
既然是伪神、邪神，那真神自然就要讨伐之。
而讨伐一多，关系要是还能好，那才有鬼。
偏偏洞天福地之中，神教、神系，还有强力存在、强大势力还真不少，于是霸道又难打交道的东灵教，自然就受到了其他势力有志一同地排挤。
不过东灵天尊和东灵教的实力在众多势力之中，还算是相当不错的。
因此，在不是你死我活的情况下，还是稳住了阵脚，并没有被彻底打压下去。
可东灵教的扩张，却也被牢牢限制住了。
如此，数百上千年，局面一直未有变化，东灵教也就只能在自家地盘内横，再没有任何一次成功的扩张之举。
而长时间的稳定统治，自然就引发了许许多多的问题。
不管是国家、政府、组织，还是教派、帮派、神系，一旦组织僵化、老化、固化，那么接下来肯定是问题丛生。严重的，甚至可能直接导致该势力的崩塌。
东灵教有神作为靠山，只要东灵天尊不死，东灵教想要崩塌都不容易。
可不崩塌，并不表示问题就不严重。东灵教所辖之地的问题，已经严重到一个民不聊生，民怨沸腾，却又敢怒不敢言，甚至连怒都不敢的地步。
钱润语焉不详，但庞士元还是通过询问和联想，很容易想到了东灵教的问题所在。
比如：东灵教以神使统治地方。
而东灵教对统治地方的神使的唯一要求，就是信仰。
至于民生、经济、教育……那都是什么鬼？
神使所需要的，仅仅是在保证民众信仰的同时，尽情地享受民众的供奉。至于怎么做到以上这些，无所不能的神术就是保证。
由此就可以想象，神使对地方的压迫有多么的沉重。
又比如：信徒和非信者、浅信徒的天然矛盾。
即便是在东灵教的统治之下，非信者和没有点燃信仰之火，但同样信神的浅信徒，依然大量存在。钱润和他麾下的将士，就是如此。
这是人的天性，根本不是强迫就能改变的。
而这也是东灵教碍于周边神教、国家、势力的压力，才不得不做出的妥协。
否则，以东灵教那些为了信仰可以做任何事情的神使的D性，他们真的敢颁布“不信者，死”的神律，并严厉执行。
只是“不信者，死”的神律虽然没能形成，不信者在东灵教的处境，却也艰难到了极点。
非信者、浅信徒不管能力有多强，都不可能得到真正的安全。一个不好，就有可能被狂信徒攻击，或被神使抄家灭族。既然连最基础的人生安全都不可得，那么权势地位财富什么的，就算一时拥有，其实也就等于没有。
因为一旦拥有的多了，说不定就引来信徒和神使的眼红，那就是一场灾难。(未完待续。)