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sp; 比如说赋税制度，在度田之后如果继续沿用汉代的赋税制度结果无非就是那些农户又得跑回去重新作为世家的隐蔽户头。但是若是用更为可行的租庸制的话，则必须以均田制为基础。但乔仁并不想使用均田制。
固然在均田制实施之后，吴国就可以顺理成章的使用新的赋税制度租庸制和新的兵役制度府兵制，这两样都是以均田制为基础的。即使是有如此的便利和好处，乔仁对于把土地按人口分配给农民的方法甚为担忧。在乔仁看来这种过于平均的理想分配制度是阻碍中国前进的障碍，平均分配土地并不能阻碍土地的集中，反而由于这种思想的作怪导致中国一直陷入合久必分，分久必合的怪圈。
说白了吗，也就是土地均分之后不断的集中，然后矛盾爆发王朝灭亡，新的王朝又调整政策平均分配土地，如此循环而已。然而资本主义的萌芽却需要强大的经济实力，当然平均分配的土地不能满足这种需求，所以才有了英国资本主义萌芽期间最著名的‘羊吃人’------圈地运动，在本质上这就是一种土地集中的表现。
所以乔仁犹豫了，一旦第一个平均分配土地的制度出现中国就必将陷入无止境的循环之中。现在的世家大族对于土地还没有那种病态的需求，对于金钱也不像明朝的地主那样铸成金球、银球埋在地下。东吴的世家们，还是理姓的追求享受和消费的，只要保持这种态度不变，在商业发展的刺激下，资本主义萌芽迟早会发生。
乔仁当然想要这个国度永远的强盛下去，否则他既非王朝的统治者，何必劳心劳力的做什么度田，他现在已经位极人臣没什么可升的了，再有功劳对于他和孙绍来说都是一种拖累。但就是这种前世的执念，让他继续努力。
“或许我该试试收商业税！！？”乔仁自言自语的说道。
“大王，您说什么？什么税！？”一旁的蒋济听了个大概，但是却没听清楚急忙的问道。
“哦！！”乔仁猛地抬头正看见蒋济迷惑的目光，强直安定心神说道：“孤王的意思是，度田之后改变赋税，减少更赋和算赋，免除口赋。加收田赋，改为五税一。”
“大王，会不会太高了，这个税度百姓们！！”
这就是时代的局限，即使是蒋济这般的有识之士都陷入了字眼里，十税一改为五税一看似多了很多，但实际的确多了很多的，多的却是占有大量土地的世家交纳的更多。而没有土地或是少量土地的百姓而言，却是减轻负担。
免除了口赋，十六岁以下的儿童不用纳税，百姓么那自然就会更多的生养小孩，吴国的国力就会增加。减少了算赋成年劳动力的负担就会减小，百姓的生活自然就会提高。而田赋的增加，由于基础大国家财政收入增加的幅度也会相当的大。而且最重要的是，增加负担的不是百姓而是世家，对于世家来说五税一和十税一区别并不是很大，但是重点就在于这个时代的百姓能不能理解这个新赋税制度实际上是在帮他们减压，而不是字面上的由十税一改为了五税一。
如果再加上增收商业税，完全免除更赋，人口的流动必将会增加，商业就将由于人口的流动越加发达。而国家虽然没有了免费的劳役和兵役，但是却可以获得前所未有的经济收入，这样国家就可以组建一支完全的全脱产的职业军队，而不是像现在一样中央五军是职业兵，而外军是半耕种半作战的军队。
这个想法乔仁准备回家之后就召集蒋济、刘基、张温等人，商议看看他们能不能理解，如果说是连着几个深受乔仁影响的当世大才都没办法的话，那农民们就？？？？？？？(未完待续。
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